Однозначного текста и веления нет на этот счет ни в Коране, ни в Сунне, во что необходимо было бы в данном случае верить и как считать.
Но общие тексты Корана и понимания саляфов указывают на то, что потоп был всеобщим и никто не остался на земле, кроме тех, кто был с пророком Нухом (мир ему) в ковчеге.
Вот некоторые аяты, связанные с потопом, из которых понимается данный вывод:
«Они сочли его (Нуха) лжецом, и Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге. Мы сделали их преемниками, и потопили тех, кто отвергал Наши знамения. Посмотри же, каким был конец увещеваемых!» (Юнус 10: 73).
«Нух воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы. Мы спасли его и его семью от великой печали и сохранили только его потомство. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Нуху среди миров! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов. Затем Мы потопили всех остальных» (ас-Саффат 37: 75-82).
«Тогда он (Нух) воззвал к своему Господу: “Меня одолели. Помоги же мне!” Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тем, которые не уверовали. Мы оставили его в качестве знамения. Но есть ли поминающие?» (аль-Къамар 54: 10-15).
«Нух сказал: “Господь мой! Не оставь на земле ни одного неверного жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только неверующих нечестивцев!”» (Нух 71: 26-27).
«Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге, а потом потопили оставшихся» (аш-Шу’ара 26: 119-120).
«А когда явилось Наше веление и разразилась потоком печь, Мы сказали: “Погрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал”. Но уверовали вместе с ним лишь немногие» (Худ 11: 40).
Ибн ‘Аббас о словах: «и разразилась потоком печь» сказал: “Речь идет о поверхности земли”. Ибн Джарир ат-Табари 12/401, Са’ид ибн Мансур 1087.
Ибн ‘Аббас также говорил: “Не остался никто, кроме потомства Нуха”. См. “Тафсир Ибн Касир” 4/177.
Муджахид сказал: “Все, что есть на земле, погибло в тот день, кроме того (тех), кто был в ковчеге”. Ибн ‘Асакир 62/250.
Также он говорил, что с Нухом было восемьдесят человек с их женами.
Имам аль-Багъауи в отношении аята: «Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге» (аш-Шу’ара 26: 119), сказал: “Переполненный людьми, птицами и животными”. См. “Тафсир аль-Багъауи” 6/122.
А Ибн ‘Аббас говорил, что с Нухом было восемьдесят человек с их женами. См. “Тафсир Ибн Касир” 7/43.
Аллаху а’лям.

Strannik po seti,
баркал, что откликнулся на мой вопрос. Но опять-таки, хочу заметить, что нет упоминания того, что потоп был всемирным. Может я неправильно понимаю смысл, и да простит меня Аллах, если я неправ, но в этих аятах нет даже косвенного указания на то, что потоп был всемирным. Тогда как в Библии и Торе ясно говорится, что потоп был именно всемирным, в Коране нет такого четкого пояснения.
Из всех аятов возможность подразумевания всеобщего наказания только тут:

Все остальное:

это объяснения ученых. Это они объясняют это. Но на чем основывается это их объяснение? Вопрос в том, если ли УПОМИНАНИЕ О ВСЕМИРНОСТИ ПОТОПА В КОРАНЕ? В тех аятах, что ты представил это не сказано.
Я не спорю с тобой, пойми правильно. Я хочу просто понять истину. Если в Коране это не сказано, то почему ученые делают такие догадки и основания?

Давай вместе тоже это обдумаем. Понимаю, мы не ученые мужи (по крайней мере я), но все-таки...
Они сочли его лжецом. Но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и потопили тех, кто счел знамения Наши ложью. То был поистине слепой народ» (Коран, 7:64)

Мы милостью Своей спасли его и тех, кто был вместе с ним, и истребили на корню всех тех, кто не уверовал и ложью объявил знамения Наши. (Коран, 7:72)

"Они сочли его лжецом", "То был поистине слепой народ" - тут думаю, вне всякого сомнения, говорится о том, что речь идет о конкретном народе, а не о всем человечестве.

Не погубил Господь твой ни единого селенья, пока к ним в главное скопление людей не был направлен Наш посланник, разъясняющий им знамения Наши. Мы не губили ни единого селенья без того, чтобы все обитатели его нечестивыми были. (Коран, 28:59)

Т.е. получается, что Нух был послан к народу, и за то, что народ не внял ему, этот народ был уничтожен, точно так же, как народы Худа, Салиха.
Разве не так получается? Отсюда разве не следует, что потоп был призван уничтожить народ Нуха, а не все человечество?

Поправь, если неправ.
С учеными спорить как-то не очень хочется, как никак, у них знаний побольше моего будет. Но в этом вопросе почему-то мне кажется, что их доводы не совсем точно обоснованы. Опять-таки, повторюсь, нет точного указания в Коране, что погибли все люди на земле (весь Коран наизусть незнаю, но исходя из тех аятов, что привел ты и что нашел я - выходит именно так), в отличии от Торы и Библии, но ученые делают именно такой вывод.

Мне тоже интересна эта тема, много вопросов на которые я не знаю ответа.
Например, если потоп был, то когда? насколько я знаю, всего несколько тысяч лет назад, тогда получается все расы образовались позже? Или они все присутствовали на ковчеге. Тоже самое с сумчатыми, которые обитают только в Австралии их что специально там высадили после потопа. Понятно, что никакой эволюции не было. И еще вопрос, правда что в Коране сказано, что динозавров никогда не было и что Аллах создал их кости как бы для устрашения.

«Поистине, ученые являются наследниками пророков». Абу Дауд 3641, ат-Тирмизи 2682.Всевышний Аллах вменил в обязанность общине Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) обращаться к ученым при отсутствии знания, во избежание самостоятельных решений и личных выводов, как Аллах говорит в Своем Писании: «Спросите же обладателей знания, если сами вы не знаете» (ан-Нахль 16: 43).

Ибн ‘Аббас к примеру является известным сподвижником и двоюродным братом пророка Мухаммада(мир ему и благословение Аллаха), мусульманским ученым и правоведом. Родился в Мекке приблизительно за три года до хиджры. Мальчик рос при пророке Мухаммаде(мир ему и благословение Аллаха), и с раннего возраста учился у него основам религии.

Strannik po seti,
никто не сомневается в их ученности. Но на основе каких аятов они сделали этот вывод? Каких слов в Коране? Я вот это и хочу узнать. Если они сделали такой вывод, значит сделали его не просто так?

выше же написано на основе каких аятов

Ты так и не понял сути вопроса. Ладно. Забыли. )))
Спасибо, что откликнулся на просьбу. Баркал.
Ларамца.

суть то я понял но без знаний думаю мы можем придти в заблуждение. как думаешь на счет всемирного потопа в Торе и Библии это искажение людей? заодно посмотри это видео

Что касается динозавров, то даже если они и в правду существовали, то нет тут ничего неясного, чтобы Ислам это как-то объяснял брат мой. Ведь и люди не были такими раньше, как в наши дни. И в хадисах сказано, что пророк Адам (мир ему) был 60 локтей в вышину, что примерно будет 30 метров. По этой причине для него такие существа, как динозавры были как для нас куры, бараны, собаки, коровы.

От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Аллах сотворил Адама высотой в шестьдесят локтей! ...И творения не переставали уменьшаться до сегодняшнего времени!" аль-Бухари 3326, Муслим 2/328.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: "Т.е. каждый век размер людей становился меньше, чем в предыдущем веке, и уменьшение людей прекратилось с момента появления этой общины". См. "Фатхуль-Бари" 6/367.