в смысле?

Спасибо, сестра!
Я с тобой согласен.

Хотел бы вот еще сказать что.
Когда речь идет о наболевшем, как например о хиджабе, то некие размышляющие утверждают, что девушка должна сама понять смысл ношения хиджаба, и только тогда его надевать. И что надев хиджаб, не понимая его предназначения и греша с другом, она становится лицемеркой.

Отвечу на это заявление, которое по сути, касается той темы что я поднял, а именно, обсуждение требования Аллаха и только последующее возможное его соблюдение, а не наоборот: соблюдение с последующим пониманием его смысла.
Так вот, братья и сестры.

Сегодня в Чечне все женщины поставлены перед выбором: носить или не носить. Силой никто не заставляет. Я не о платке говорю, а именно о хиджабе. Не заставляет ведь? нет, не заставляет.
и вот языки говорят, что нужно девушке самой придти к этому, быть набожной, и только потом надевать хиджаб, дабы ее не прозвали лицемеркой.
Ну и сколько среди чеченок женщин и девушек после этого, носящих хиджаб? 50%? 40? 30? 20? 10? Нет. Даже и десяти не будет. Когда я хожу по Грозному, я вижу сотни женщин, и только одну в хиджабе. Т.е. меньше одного процента.
Вот как на практике действует правило: "Сначала женщина должна осознать необходимость ношения хиджаба, а потом его носить". Т.е. НИКАК! Это говорит о том, что женщины по большей части, не осознают его необходимости, и не носят его. Т.е. после всего того, что этим дурам пытаются объяснить по телевидению, радио и интернету, они его и не носят.
Так действует этот довод? НЕ ДЕЙСТВУЕТ!
А это значит, что объяснять женщине смысл ношения хиджаба по крайней мере в нашей республике нет смысла.
И это же подтверждает другие мои слова, которые я привел в моей статье: мусульманин должен придерживаться требования Аллаха, и только потом искать в них смысл, а не искать смысл, и выполнять требования после того, как сам убедиться в их правильности.

Платки заставляют носить? Заставляют. Носят? Носят.
Хиджаб заставят носить - будут носить.
Так действует этот довод? ДЕЙСТВУЕТ! :)

А теперь насчет того, то женщина, носящая хиджаб, но не понимающая его смысл, или не следующая другим требованиям Шариата - лицемерка....
По-первых, само такое высказывание является г1ебат.
Никто из нас не сможет с уверенностью сказать, что тот или иной мусульманин попадет в рай, а вот этот - нет.
Никто из нас не знает, что из себя представляет тот или иной человек. Мы можем видеть мусульманина, совершающего пять раз в день намаз, соблюдающего пост, выплачивающего закят. Но мы не знаем о его тайных поступках. Они как могут у него быть, так их и не может быть. Аллах знает лучше. Можем ли мы про такого человека сказать, что он лицемер и не мусульманин? Нет! Не можем! Потому что мы не знаем, является ли он таковым.
Даже если такой мусульманин совершит прелюдно какой-то грех (солжет, ударит слабого и т.п.) можем ли мы говорить о том, какой духовной степени этот человек? Нет! Не можем! потому что он мог солгать по разным причинам (поступки человека засчитываются по его нийяту), он мог ударить не слабого, и хитрого и злобного.
Мы не имеем право наговаривать на людей, и выносить им приговор: мусульманин или немусульманин и лицемер. Аллах знает лучше.
Поэтому все разговоры о том, что та девушка в хиджабе - лицемерка - БОЛЬШОЙ ГРЕХ!
Откуда вы знаете, а вдруг эта женщина поклялась больше не совершать греха и до конца жизни будет держать свое слово? В таком случае все грехи Аллахом прощаются, и женщину эту не назовешь лицемеркой.
Откуда вы знаете, а вдруг эта женщина в жизни грешила меньше вашего, и надела хиджаб, чтобы покончить с греховной жизнью и начать новую, праведную? В таком случае эту женщину не назовешь лицемеркой!

Кто мы такие, чтобы на глаз определять, кто лицемерка в хиджабе, а кто нет?

Однако, любая женщина, одевшая хиджаб, даже пусть у нее есть какие-нибудь грешки, совершает правильный поступок - она исполняет ФАРЗ!
ФАРЗ!!!
ФАРЗ!!!
ФАРЗ!!!
Для этого не нужно каких-нибудь доводов, пояснений, обсуждений, и т.п. умозаключений! ЭТО ФАРЗ!

Почему нельзя считать мусульманином в полном смысле слова человека, не совершающего намаз и не соблюдающего пост?
Если бывший алкоголик вдруг бросит курить и пойдет совершать намаз, вы скажете, что он лицемер? А откуда вы знаете, вдруг Аллах примет его молитву?

Но почему когда дело касается такого же ФАРЗА, обсуждения принимают уже другой смысл? Это такой же фарз, как и намаз, как и пост в месяц Рамадан. Так нет же!

Почему хиджаб должна носить только женщина, совершающая строго намаз, и соблюдающая пост? А вдруг хиджаб - это дорога ко всему святому, и через него девушка или женщина хотят уйти в веру еще больше?

Не БОЛЬШЕЙ ли лицемеркой можно считать женщину, которая совершает намаз и соблюдает пост, но НЕ НОСИТ ХИДЖАБ?!!! Это разве не лицемерие??

И еще БОЛЬШИМ лицемерием можно считать женщину, которая не совершает намаз, не соблюдает пост, и НЕ НОСИТ ХИДЖАБ!

"Внешность не соответствует содержанию" - говорят некоторые, когда видят девушек в хиджабах, о которых известен какой-нибудь грешок.
Но почему не говорят о девушках, которые ДАЖЕ ВНЕШНЕ не соответствуют мусульманам?

Почему-то некоторым кажется, что хиджаб нужно одевать только тогда, когда девушка сама начинает совершать намаз, поститься, а ДО этого хиджаб - лицемерие.
Хиджаб - не атрибут молящейся девушки. Хиджаб - не вывеска, которая говорит о содержимом. Хиджаб - ФАРЗ!

А вот и суть!)

араб,
...сюда бы сейчас тех девушек, что спорили в теме про платки...

это те, что говорили, что нужно сделать десять паломничеств, через день держать уразу и совершать все суннат намазы кроме фарза и только потом надевать хиджаб? ))) они все равно не поймут.

честно говоря таких я там чет не припомню. Я про тех, что по бесприделу наехали на одну сестру. Главное, сначала одна сама влезла в разговор двух парней в другой теме, очень некрасиво вела диалог с мужчиной и когда одна мусульманка сделал ей замечание и наставление, она понеслась на нее наглым образом обливала грязью, оскорбляла и унижала. Что самле странное, все чем обзывала ту мусульманку, она сама все это проделала и являлась таквой...
Но потом они обиделись, объявили байкот сайту, признали Админа и сайт не достойными их, и удалились!
И это очень радует! Так как человек, обвиняющий в совершении поступка, который сам только что совершил - ОПАСНЫЙ человек!
Прежде чем что-то сказать, нужно посмотреть назад, что у тебя за спиной твориться!
В итоге, я совершил акт справедливости - защетил ту мусульманку, на которую лили грязь, и сам попал под раздачу!
но мне все равно! главное я выполнил свой долг перед Аллах1ом! главное чтобы Аллах1 был доволен, не так ли? иль я не мусульманин?

И эта тема плавно перешла на женскую одежду. Больная тема ))

а как же?
своего рода это тоже можно назвать Да1аватом! Почему нет!
Газеты, Журналы, ТВ, Радио, просепкты города, интернет сайты, все сферы и виды СМИ должны быть использованы для того, чтобы наши сестры, мамы, жены, дочери одели ХИДЖАБ!
Я согласен с тем, что во всем должна быть последовательность и в первую очередь нужно изучать первый столп Ислама - Таухьид!
но убеждения и религиозная практика, а тем более такая как внешний вид - это не много разные вещи.
Как сказал один ученный: "когда мусульманин (ка) выполняет то, что он уже знает, он получает благословение от Аллах1а узнать то, чего еще не знает"!
Мне очень понятны эти слова!

хиджабы и гуроны - самое злободневное на этом форуме по ходу

если стану пpeзидeнтом, начну свою деятельность с решения двух этих проблем!
у меня уже есть программа, но про нее я никому не скажу

еще первоочередная проблема базар)) но её вроде как, решили окончательно) (почти все закупаются в Хасавюрте))

ненавижу этот стиль шоппинга

Нету пользы от ношения покрывала тем женщинам, которые являются неверующими. Аллах не принимает подобных актов поклонения от неверующих.
Оставление намаза - куфр, а не ношение хиджаба нет, так что это не такой же фарз. Есть в религии Аллаха основы, и есть ответвления, это необходимо знать каждому верующему.
Одно дело совершать грехи, будучи мусульманкой, и носить покрывало, другое дело совершать куфар и ширк, и носить покрывало. Я истинно сожалею последним, тем, которые *пришли* к хиджабу, но не пришли к отвержению тагута, или все же отвергли тагут, но не молятся.

Есть невежды, которые выносят такфир (!) за не ношение хиджаба, зато бесконечно восхищаются покрытой, но не совершающей намаз атеистке. Женщина может носить хиджаб, и, считая себя верующей - не быть таковой; а может выставлять напоказ свои красоты и быть единобожницей, мусульманкой. Запомните, их нарядная обнаженность не выводит их из лона Ислама, но их может вывести оставление намаза, проявление валя (любви, дружбы) к кяфирам, принятие куфарских законов и т.д. и т.п.
Нужно беречь свое тело, покрываясь так, как покрывались матери правоверных, это фарз, и с этим разумные не спорят. Но хиджаб не будет преградой от огня для тех, кто не знает что такое таухид.
Именно об этом я с самого начала говорила, хиджаб это не основа веры, это не усуль. Поэтому лучше быть открытой мусульманкой, чем покрытой атеисткой.

ready2die,
такое чувство,что вы защищаете себя...)
представь девушку или женщину как некий объект,ты никак не заинтересована как сторона защиты или обвинения,ты просто свидетель! Вот другой объект! К нему такое же отношение,как и к первому объекту!
Один объект облачен в Хиджаб, другой "нарядно обнажен"(или раздето одет ,одето раздет). Мы с тобой ВООБЩЕ не в курсе кто они,что они делают,чем занимаются,как думают,молятся ли они искренне или подобно колдунам-лицемерам делают без омовения(мы же не сможем это проконтролировать!?или проконтролировать их Нийат перед омовением или перед намазом?!)
Так вот, мы НЕ ЗНАЕМ ИХ!Нам не известна их АКЪИДА,мы не знаем что они думают о ТАУХЬИДЕ....Они просто идут по улице...
Теперь посмотрим на них с точки зрения Шариата...и по-моему у той что в хиджабе "проездной" и ее никак не касается этот вопрос в смысле осуждения или греха...а вот та,которая обнажена ,я где-то слышал и читал, она получает грех прелюбодеяния со всеми мужчинами которые на нее посмотрели...
кто же боле грешен?...ты говоришь-ну и что ,что я раздета,зато у меня АКЪИДА правильная и делаю намаз,и ничего что я гуляю со всеми мужчинами которых повстречаю...я знаю что такое ТАУХЬИД!)
А как узнать что идущая по улице одетая обнаженка или как там, нарядная раздевалка, с Иманом,что она правильная(вы не думайте ничего плохого что видно мои ляжки и глубокий вырез на груди...я делаю НАМАЗ)...она может в том, в чем она ходит стать перед АЛЛАХОМ и сделать один ракъат??!?Имеет она право сказать-"неважно в чем я о АЛЛАХ1,важно что я стою в смирении и этого достаточно"???
Так что неважно делает женщина или девушка намаз или не делает.Знает она о ТАУХЬИДЕ что-нибудь или не знает, ВАЖНО что она как "участник движения" соблюдает правила!!!Ей надо знать что несоблюдение этих правил,взыщут с отца,брата,мужа...
Мне кажется, что ей лично важен НАМАЗ и ХИДЖАБ,
а нам с тобой по отношению к ней важен ХИДЖАБ и НАМАЗ!
С уважением.

А вообще я хотел спросить о количестве течений в Исламе и у христиан...
я по поводу 72-х и 73-х течений...Кто-нибудь их считал?

хочу заступится за АРАБА,автора темы.кто его не понял, о чем он писал,прочтите верхнее предложение - (в этом тексте слово "мы" имеет риторический смысл, оно не подразумевает всех без исключения, а кого именно - понять не сложно...)!!!!! я тебя поняла,тема очень нужная и отличная.позволяет по-новому взглянуть на свои поступки и рассуждения.действительно кто-то пытается себя оправдать,говоря что мои предки так делали,или это не Непреложное правило,а просто дополнение которое необязательно соблюдать. я думаю что каждый должен всерьез задаться этим вопросом,и объективно взглянуть,где мы сами себе делаем поблажки ссылаясь на ЧТО-ТО что необязательно,главное я верю в Аллаха и все этим сказано.ведь многие так и заблуждаются.что мешает человеку прочитать коран или библию,растолковать ее по-своему, решить что вот такие правила для меня в самый раз, и убеждать людей что ты действительно правоверный мусульманин или христианин? глупости! доводы против хиджаба (потому что я читаю намаз) это действительно оправдывание самой себя.

Этот хадис отсутствует в 2-х самых авторитетных сводах хадисов: своде хадисов имама аль-Бухари и своде хадисов имама Муслима. То есть он не является достоверным по тем критериям, которые применялись этими выдающимися богословами-мухаддисами.
Такие ученые как Ибн Хаджар, аз-Захаби и другие, занимавшиеся подробными исследованиями достоверности слов, приписываемых Пророку, говорили, что этот хадис нельзя считать достоверным по причине несоответствия критериям достоверности одного из передававших его.
Также немало Исламских ученых-богословов как прошлого, так и настоящего говорили о смысловой недостоверности текста хадиса.

о какой?