Хьо-м са тайпан йиш ма ю))

Lili 10,
Нет уж,не дадим вам ходить особняком..)кей в основном в Бамуте живут...маьлхишца ду шу..) цхьана хенахь дов къастош кхи д1а долу нех 1алашо лохуш оьшуш хилла и тукхумаш..

Alet,,,,
Да, маьлхи наши)) и аькхи тоже))

18. АКБЕРГ

... У Акберга было четыре сына. «Ты отважен в бою», — сказал он сыну Кей и поселил его на высоком месте, на горе. «А ты мирный человек», — сказал он сыну Итару и поселил его внизу, в ущелье. Сыновей же Зингала и Войгу он поселил между ними. От этих четырех сыновей пошли Зингаловы, Войговы, Кейцы и Итар-калахойцы. Место, где стоят их башенные аулы, называется Аккой.

Меду, живущему в ауле Кей, захотелось стать князем. У него было три брата. Однажды Мед сказал им:

— У нас, как и у других народов, должен быть свой князь, и это не нарушит братское родство. Давайте будем считать меня за князя.

—Нет, — ответили братья, — сейчас-то, может, мы и не поссоримся, но со временем твое потомство будет кичиться перед нашим потомством, говоря, что мы, мол, княжеского рода, а вы - рабы. Нет, из нас никто не будет князем. ...
(Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1986. В 1973 г. рассказал Висха Хасанович Кагерманов (1918 года, житель сел. Бамут, образованный). Записал И. Дахкильгов)

---------------
Родословная Кейцев (предания от этнографов про Га и его сыновья, Акхмерова Меда, Акберга, Валерик).

Правителем Алании был нохчи по имени Га, у него было много сыновей, когда монголы напали чеченцы смогли их откинуть, но монголы смогли изнутри разрушить их единство в нескольких сражениях одержали победу над чеченцами. Взяв остатки войска, последних 4-х сыновей Га ушел в горы. Одного сына звал Аькхе, сыном Аькхе и внуком Га был Акхберг/Акмхед/Акхмер/Ахо/Дахо. У Акхберга был сын Мад/Нахчмед. В горах был очень уважаемый человек по имени Воккхал из тейпа аьккхий (Галанчожской р.). Его дочь и Мед поженились. От этого брака было 5 сыновей: Хаттинг, Кей, Итар, Зинг, Вовг. От Кия пошел тейп Кей. Предок Кей говорят правил над кумыками и собирал с них кода то дань и кумыки наызвали его своим шамхалом (это рассказывают старики).

benoevskij,
Дел рез хийл, узнала много нового о предках)

Alet,,,,

С какого ты села?

Лили, шу кей ма дукха хилла, в жизни я знаю всего лишь несколько человек))

Тайпан Нашхо
Ц1ера Шара-Оргнера(Шаро-Аргун). Село расположено на правом берегу реки Шароаргун.
От дяди узнал, что мой 8 предок с еще другими основали это село.
Все, что я знаю о своих корнях, пока.
И еще от стариков слышал, что мой 41ый)) предок был одним из основателем села Д1ай)) откуда у них эта инфа, и стоит ли ей доверять, я не знаю))

Военный сборник. Содержание девятой книги. Сентябрь № 9. Том . Издаваемый по Высочайшему повелению. САНКТПЕТЕРБУГ в типографии Карла Вульфа, 1859. С. 152-154

Къ чеченскому народу принадлежать следующая племена говорящая однимъ языком и находищиеся до сихь поръ въ различныхъ отношенияхъ къ России сообразно съ ходомъ военныхъ событий и успеховъ русскаго оружия въ съверныхъ отрогахъ Кавказскаго и Андийскаго хребтовъ но въ настоящее время вмъстъ съ свержениемъ власти Шамиля почти всъ принявшия подданство России и вступления въ составъ русскихъ владений на Кавказ:

1) Назрановцы (Назр-хои), обитаюшде верховья ръки Сунжи и Камбилевки притокъ Терека Число жителей этого племени считается до 9,500 душъ все они покорны хотя и случались еще въ недавнее время волнешя вследствие возбуждешй Шамиля и неукротимыхъ абрековъ Назрановцы имеютъ русскаго пристава. Они говорятъ наречиемъ несколько отличающимся отъ чеченскаго языка.

2) Галашевцы (Галаши), обитающие въ верховьяхъ реки Ассы; число ихъ простирается до 800 душъ.

3) Карабулахи живутъ по обеимъ сторонамъ р. Ассы и Сунжи; число ихъ простирается до 2,000 душъ.

4) Галга и (Гал-хой) живутъ близь верховьевъ реки Ассы; въ числъ слишкомъ 1,500 душъ. > //< Военный сборник. Содержание девятой книги. Сентябрь № 9. Том . Издаваемый по Высочайшему повелению. САНКТПЕТЕРБУГ в типографии Карла Вульфа, 1859. С. 152
--------


5) Цори населяютъ верховья восточнаго притока р. Ассы, въ числя 150 человекъ.

6) Кисты (ближние) или Кистинцы живутъ въ ущельяхъ р. Макалдона, притока Терека, въ числе в около 1,300 душъ.

7) Джерахи обитаютъ по обеимъ берегамъ р Макалдона, въ числе в слишкомъ 300 душъ.
Все вышепомянутыя племена, въ тесномъ смысле, невходятъ въ составъ Чечни, хотя и принадлежать къ чеченскому народу, и обитаютъ пространство къ западу Малой Чечни.

8) Кисты (дальние) обитаютъ скалистыя ущелья верховьевъ р. Аргуна, въ числе в около 18,000 душъ. Это многочисленное племя, частию признавало власть России, но въ послъдствии времени отложилось, и только въ настоящее время принадлежащая къ нему общества признали власть России (Митхи, Маисты, Хелдырой и пр.)

9) Ахо (Акинцы) обитающия верховья реки Гехи, въ числе в 350 душъ, признали только въ настоящее время власть России.

10) Пшехой (Шопоти) живутъ близь истоковъ р. Мартона, къ востоку отъ Акинцевъ, въ числе в 4,000 душъ.

11) Шубуты (Шубузы) или Шатой обитаютъ въ долине верхняго течения Аргуна, въ числе около 15,000 душъ. Племя это въ 1858 году признало власть России (Шатоевцы, Чантийцы, Дзумсой и друг. общества).

12) Шаро и Киалалъ въ числе 7,000 душъ обитаютъ верховья р. Шаро-Аргуна (Шаро-Аргуна), близь снежныхъ вершинъ Андийскаго хребта; въ настоящее время признали власть России.

13) Джанъ-Бутри, въ числе в 900 душъ, живутъ по Аргуну.

14) Чарбили (Чарбилой или Чаберлои, или Татбутри, въ числе в около 6,000 душъ, живутъ близь верховьевъ Аргуна.

15) Ичкеринцы (Ичкери) обитаютъ верховья рекъ Хулхулау и Аксая; воинственное племя простирающееся до 15,000 душъ, живущее въ трудно доступныхъ горахъ, покрытых едва проходимыми лесами, и наиболее сохранившее Чеченскую национальность. Хищное и воинственное племя Ичкеринцевъ никогда не признавало власти России, за исключениемъ лишь временнаго изъявления покорности, вследствия предпринимаемыхъ противъ него экспедиций; такъ, въ 1832 г. генералъ Розенъ, а въ 1839 году генералъ Граббе, силою оружия принудили Ичкеринцевъ изъявить покорность России, но Ичкеринцы при первомъ же случае вскоре отложились. Шамиль въ 1840 году после всеобща- >//< Военный сборник. Содержание девятой книги. Сентябрь № 9. Том . Издаваемый по Высочайшему повелению. САНКТПЕТЕРБУГ в типографии Карла Вульфа, 1859. С. 153
-------

го возстания Чечни, переселился въ Ичкерию, избравъ там местопребываниемъ своимъ аулъ Дарго, по раззорении котораго въ 1845 году, въ Даргинскую экспедицию, переселился въ Ведень, взятый въ настоящемъ году русскими войсками, после чего Ичкеринцы признали власть России.

16) Качкалыки, обитаюшие въ числе 3,250 душъ северные склоны Качкалыковскаго хребта, они были покорны России до 1840 года и управлялись кумыкскимъ приставомъ; но въ этомъ году отложились.

17) Мичиковцы обитаютъ въ числъ около 1 600 душъ долину реки Мичика; по ихъ имени все Чеченское население было названо Кумыками и Кабардинцами Мичикишъ или Мизджеги.

18) Ауховцы, обитатели верховьевъ рекъ Акташа и Ярык-су, с числомъ около 4 4 00 душъ. Они была также покорны России и управлялись приставомъ, но въ 1840 году отложились; въ следующемъ году, часть ихъ снова признала власть России и была переселена въ окрестности кр. Внезапной.

19) Чеченцы Терекские живутъ по правому берегу р. Терека; они были выходцами изъ горъ и селились по берегу реки, признавали власть России и постепенно привыкали къ оседлости. Но въ 1840 году большая часть ихъ была увлечена Шамилемъ въ горы. Ихъ считается около 5,700 душъ.

20) Чеченцы Сунженской обитали Чеченскую плоскость, на пространств отъ р. Ассы до Гудермеса. Они признавали власть России, но въ 1840 году были переселены Шамилемъ въ горы. Въ последствии времени, часть ихъ снова возвратилась на плоскость и была поселена подъ прикрытиемъ русскихъ укреплений. Ихъ считается до 19,200 душъ.

21) Чеченцы Брагунские, живущие приустье р. Сунжи, въ числе около 1,300 душъ; они были постоянно верны России и занимаются мирною промышленности.

По вышеприведенному перечислению племенъ, принадлежащихъ къ чеченской национальности, общее число ихъ простирается приблизительно до 120,000 душъ. Настоящия события на левомъ крыле Кавказской линии, покрывшия новою славою оружие кавказскихъ воиновъ значительно изменили порядокъ дел. >//< Военный сборник. Содержание девятой книги. Сентябрь № 9. Том . Издаваемый по Высочайшему повелению. САНКТПЕТЕРБУГ в типографии Карла Вульфа, 1859. С. 154

Короче, судя по теме, ауховцы и аккинцы красавчики, они настоящие нохчи, а все остальные так...

Вообще, очень интересное изложение тут у некоторых. Что касается аккинцев, то тут такие стопроцентные предания приводят. А если предание касается какого-нибудь другого тейпа или тукхума, то в тексте обязательно пишется слово "якобы".

Терпеть не могу эти бессмысленные споры и доказательства превосходства того или иного тейпа. Эти князи, другие в грязи...

Вообще-то тема о своем тейпе и корнях, а не о происхождении тейпов и степени их крутости.

впервые слышу про такое племя...читал разное,но такое впервые...вроде Ичкерия это район так назывался ...но не племя уж точно!
Может это вкрапление знаков типа - "Ъ" на окончаниях должно убедить нас в истинности и правдивости информации?))
Надо архивы ЧэКа взломать,по другому уже никак не узнать...и даже тогда тоже сомневаюсь)Могут подменить...а истину сжечь или ,как минимум, хранить в сибирских хранилищах...)

south_man,
уже всякие умники типа закриевашеймана настолько исковеркали историю, традицию, язык и все, что связано с нашей культурой и историей, что поиск истины уже бессмыслен. Эти, и подобные им люди помогли бы больше, если бы не ковырялись там, где кишка слаба. А теперь из-за всяких копипастов, как ты правильно заметил про Ичкерию, вся историю переписана выдуманными легендами и догадками.

Я честно говоря не понял ко мне именно какие предъявы? Там дана ссылка сам поди прочитай, я ее не писал, на форум не запрещено копировать маленькие тексты. Существуют сотни миллионов книг с такими текстами, если ты захочешь стереть мой текст, то если это поможет дело - Дала аьтто бойла хьан! А что ты собираешся делать с миллонами книг? Библиотеками, рукописями? Сжечь? Текст тем хорош, что там есть доля ПРАВДЫ и текст с конкретным источником, хорош именно тем, что там всеназваны Чеченцами! А не как сейчас раскиданными на разные республики и по соседям.

Буква твердый знак... валлах1и ца хаа сунам. Такст там старый в книге, погуглите комп не распознал букву е.

Ну не любите чеченцев- хасав-юртовцев ну не любите ради Бога! У нашего народа ничего не убудет Даламукълахь!
Ненавидите там западных чеченцев аккинцев ламрой ну ненавидьте ради Бога, это конечно можно писать каждому от своего имени.
Автор книги посмотрите кто, не я ее автор, и этот текст и книга лежат в сети интернета. Про мой тейп там тоже много нехорошего, но я не волнуюсь, я знаю кто мы беной и нашу историю, но историю каждый будет писать пока мир не пойдет ко дну как он хочет и на свой взгляд. Чтобы такого не было надо или все человечество уничтожить, или писать с сылками свою историю. Это такая наука. Поэтому одно и то же событие каждый трактует на свой лад, поотму что все люди разные.
Но суть в том, что надо знать одно- надо брать пользу. Для издевок и смешков есть раздел юмора, мне 59 лет мне это не интересно. Дал деш нах ма ду вай ша дерриш.
Поиск истины имеет смысл, если человек ищет. Люди трятят на один анализ книг десятки лет, на изучение топоними, устной истории, археологии десятки лет и пишут книги. Этот текст свел с ума некоторых, которые хотят развалить наш народ на нескьолко банановых народов, которым хочется видеть нохчий как ног1ой сюли кочевников.
Кумыки кочевники сотнями начали писать статьи и книги, что вся башенная архитектура нохчий принадлежит типа им! Это пишут те чьи предки даже не имели квадратной передвижной юрты не то что замок.
А мы находим маленькую вешь и давай друг друга, а тем самым соседи все у нас потихоньку себе переписывают, знают же через 1000 лет один откроет архив и прочитает: а ты смотри оказывается чеченцев и не было там было 30 народов, а замки и башни им настроили кочевники.

Массера дичунт1ех бойла аьтто.
теперь буду знать во всем виноват я бено, виноваты хасавюртовские чеченцы и западные чеченцы ламанхо аьккхий. Вот где враг, это они печатали эти книги! надо их всех уничтожить!

зачем так резко? никто не запрещает каждому из нас на этом форуме выкладывать историю своего тейпа, тема так и называется "са тукхум са тейп" и автор просит каждого рассказать о своих корнях.
но сами и ведете к спору. Извините, ну со стороны так выглядит.

benoevskij,
Сан бусулб ваш,ВАЛЛАХ1И хоьг цхьа а претензи яш вац сом,например.Я лично имел ввиду,что информации настолько много,что легко запутаться.историю конечно надо знать,но откуда ее можно узнать?Если кругом все пытаются растащить все то что когда-то принадлежало нам.Вот ты говоришь что кто-то приписывает башни себе,так и в остальных случаях.Племя "ичкери" меня насторожжило сразу,причем оно называется воинственным и каким-то непримеримым...хотя так называлась область.Это воспринимается мной как намек на ЧР "ичкерия".,мол вот они злодеи были и назвали республику в честь этого бандитского племени...понимаешь о чем я?Поэтому отношусь с настороженностью,если не сказать с недоверием ,к таким новостям...
Бехк ма билл,цхьа вас йинехь.

Алия,
Так бывает когда желаемое выдают за действительное..а почему они этого так желают тоже вроде долго думать не надо..Не заметила чтобы тут кто то посчитал свой тайп круче..Если бы так было я бы точно не удержалась.)).Из всех людей я не уважаю высокомерных и с вирусом повышенного самомнения...)
Из всех источников историографии нам более- менее доступны русские источники..но как известно они в основном написаны также предвзято как и в период например последних войн..
Что касается той информации которую скопировал Беноевский она заслуживает внимания и большая там есть, не ошибаться они не могли,потому русскоязычные источники считаются достоверными только частично..плюс еще многое зависило от автора его взглядов и даже от его благородства и любви к правде..)Для нас главное мне кажется уметь различать в таких источниках правду уметь их использовать и отмести что неправильно..
Они вроде так и пишут отмечая район как Ичкерия и ичкеринцы..

south_man,
Беноевский обращается не к тебе а к тем у кого глаза наливаются кровью когда мы начинаем говорить о своей истории и о том что не можем превратиться в народ который глотает все что ему предлагают.. И которые так любят противопоставлять нас и нашу религию..Послушать их мы должны отказаться от всего пасть навзничь и рыдать от стыда неизвестно за что..

вот о том же говорю. В любом случае, у каждого своя голова, может сам поискать почитать и т.д. Никто ж не говорит, что написанное тут 100% истина, каждый сам решает верить или нет.

К XIX в. чеченские племена приобрели репутацию особо воинственных и непокорных. Их называли всех собирательно «чеченцами» — по названию ныне давно не существующего аула Большой Чечен на берегу р. Аргуна, откуда и название страны Чечня, либо «кистами», по названию западно-чеченских групп, пограничных с осетинами. // С. А. Токарев Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры. II. Москва: Изд-во Московского университета, 1958. С. 243

---------------------------------------------------------

ЧЕЧЕНЦЫ.

Чеченское племя составляетъ, такъ сказать, ядро, типъ большей части горнаго населения, занимающаго страну, усеянную, кроме северной части, высокими горами покрытыми густымъ, вековымъ лесомъ, изрытую пропастями и оврагами, страну, которая известна подъ общимъ названиемъ Чечни.
Племена, населяюшдя въ настоящее время Чечню, известны подъ следующими названиями:
Назрановцы, карабулаки, галашевцы, джерахи, кисты, галгаевцы, цоринцы, акинцы, пшхой или шопоши, ичкеринцы, качкалыки, мичиковцы, ауховцы, чеченцы терекские, чеченцы сунженские, чеченцы брагунские. Въ строгомъ же смысле деление это не имъетъ основание. Самимъ чеченцамъ оно совершенно неизвестно. Они сами себя называютъ нахче, т. е. «народъ», и это относится до всего народа, говорящаго на чеченскомъ языке и его наречияхъ. Упомянутыя же названия имъ были даны или отъ ауловъ, какъ Цори, Галгай, Шатой и др., или отъ рекъ и горъ, какъ мичиковцы и качкалыки.
Жители Большой и Малой Чечни, какъ свидетельствують предания и встречающаяся въ этой страяе развалины древнихъ храмовъ, некогда исповедывали христианскую веру. // П. Надеждин Природа и люди на Кавказе и Закавказом. По рассказам путешественников, поэтическим произведениям А. Пушкина, Лермонтова, Я. Полонскаго и ученым изследованиям. Учебное пособие для учащихся. С.-Петербург: в типографии В. Демакова. Вас. Остр., 9 лин., номер 22, 1869. С. 109