Strannik po seti,
Аллах реза хилла хуьна! Не мог найти текст чтоб выучить, а теперь Инша Аллах смогу выучить.Очень нравиться содержанием и слушать этот аят.

Намереваюсь купить Исламский серебряный перстень. Я понимаю что для мусульманина главное не это, но с другой стороны это, кажется, не возбраняется. Хотелось бы услышать мнение форумчан по этому поводу.

Известно, что пророк(мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники носили серебрянные кольца.

Лично, я обычно ношу колько на среднем пальце,его надо носить вроде на мизинце,мне ее подарили,для мизинца великоват,сам бы вряд купил бы,хотя может и купил бы...насколько достоверна инфо не знаю,но стоит прочитать: islamdag.ru/verouchenie/8884

Sholar,
Вакил
баркал за отклик!

Вакил, прошёл я по ссылке которую ты дал. Получается условия такие: Вес не более 4.25 гр. Носить на мизинце.

точно не установлено сколько,но не носи больше 4.25.

да

Возможно,кто-то будет смеяться над моим вопросом...))Но очень интересно))Если то,что нельзя по Исламу,ты совершил по отношению к христианину/иудею и т.д.,это тоже грех?Ну в смысле,они же не муслимы.Или как?Короче *вз рыв мозга*.

Что? Убийство остается убийством, хоть кто он - мусульманин или христианин. Если это не вынужденно - защита своей жизни или агрессия врага. Много нюансов.

Miss Ozdemir,
Все, что является грехом по отношению к Муслиму, является грехом и в отношении других. Ведь мы не иудеи, для которых все остальные гои, и с ними можно делать все, что угодно.

Я думаю что вести себя нужно так - чтобы глядя на тебя иноверцы стремились в Ислам. Это моё мнение как недавно принявшего Ислам. Потому что по тебе могут обо всех мусульманах судить. Ты же не знаешь что у человека на душе. Может он собрался завтра принять Ислам, а своим неблаговидным поступком ты можешь его отвратить.

мне более близка эта

точка зрения.

Смотря о чем именно речь и при каких условиях это было совершенно. Обобщать нельзя.

почему? это конкретный вопрос.

смотря что ты совершаешь,конкретных критериев нет,так же все зависит от обстоятельств,от определенного действия.

Вы так говорите, что мол руку им можно поломать, это ничего страшного, а вот ногу нельзя, это уже грех. Какая разница, какие обстоятельства? Нет разницы в том кому вредить - Муслиму, христианину, буддисту или жиду!

Баркал вам всем за ответы!)Вы не подумайте,что я спросила это потому,что плохо обращаюсь с немуслимами,и хочу как-то оправдать свои действия,просто я думала над этим вопросом...И да,я забыла уточнить.Я не имела в виду крупные грехи вроде убийства и т.д.,я думала о более "мелких" проступках.Например,сказано же о том,что нельзя сплетничать.А ты сплетничаешь о немусульманине. Вот.Об этом я думала))

LousS,
Вроде как человек не вашим личным субъективным мнением интересовался. К чему этот крик?


Смотря что такое сплетня. Если говорится правда, а не клевета, то нет в этом проблем насколько я знаю. А вообще суть этого запрета хорошо передает хадис

Есть много хадисов о запрете на гъиба четко оговаривается, что речь идет о мусульманах.
Говорить за спиной кафиров правду можно. Но лучше чтоб язык к сплетням все же не превыкал)

Sholar,спасибо большое,ты очень четко все объяснил))

Кто кричит? Лучше вот, почитай
Сказал Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, передавая слова Имама Аль-Газали, да смилуется над ним Аллах, смысл которых вкратце: «В сущности, сплетни это передача слов тому о ком это было сказано и она не ограничивается только «передачей», к ней также относится раскрытие слов или действий, распространение которых не желает тот, от кого они происходят или тот, кому это передают или кто-либо другой. И нет разницы, является ли передаваемое словом или действием, и есть ли в нём что-либо постыдное, или нет. Даже если кто-то видел, как другой прятал своё имущество, а потом рассказал об этом другим – это будет сплетней».
И не имеет значение вероисповедание того, о ком распространяется сплетня.

Ты можешь предоставить хадис, однозначно потверждающий эти слова? Ведь большое количество хадисов(и как минимум один аят) уточняющие, что речь идет о мусульманах. В том числе в хадисе, который привел выше

Sholar,
А не легче вообще не распускать сплетни, ни на Муслима, ни на кяфира? И не надо будет гадать, согрешил ты или нет.