Аккинцев считают выходцами из горного вайнахского общества Акки, которое источники конца — в. локализуют в верховьях рек Гехи и Фортанги, правых притоков р. Сунжи. // Е.Н. Кушева "Русско-чеченские отношения: вторая половина XVI-XVII в". Москва, 1997. С. 261

1. Акки (Воуги). Остатки башенных и склеповых построек. В районе селения возвышается каменная стела с изображениями руки, человеческой фигуры и пр. // В.И. Марковин "В стране Вайнахов", 1969 "Искуство", Москва. С. 112

Но роспись чуртов крестообразной формы может быть связана только с антропоформными (человекоподобными) изображениями, известными на Кавказе с древнейшего времени. Такие стелы были обнаружены у селений Верды, Памятой, Нихалой, Дошхакле, Мужичи, Чармахой, Акки, Xой, Корейчу, Цори. На стеле в селении Фур- тоуг изображено даже человеческое лицо. Крест — один из главнейших символов христианства, // М.С. Тотоев «Очерки истории Чечено-Ингушской АССР с древнейших времен до наших дней». В 2-х томах. Грозный, 1967. С. 278

Akha/Aqe (Chechen)

Вауги расположен террассами по уступам горы. В нем // С. 508
две башни — полуразрушенная наверху, другая целая, еще с крышей, внизу при въезде; на последней красуется изображение креста, образовавшееся из искусно оставленных в стене отверстий, не заложенных камнем. // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 509


На следующий день нам предстояло осмотреть развалины крепости недалеко от Вауги. // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 510

Проехав небольшой аул с полуразрушенной башней, нам вскоре пришлось оставить лошадей и идти по узенькой тропе карнизом, выложенной над глубоким отвесом. Тропа шла кверху, часто прерывалась, образуя обвалы; на этих местах были переложены жердочки, засыпанные землей, так что образовался род трясучего, сильно колеблющегося моста. Через низкие ворота входишь во внутрь крепости, прилепленной к стене в том месте, где отвес образует глубокую полукруглую выбоину в стене. Несколько могучих башен и крепкие доселе стены составляют крепость.
Наверху под навесом скалы каким- то чудом сохранился деревянный балкон разрушенной теперь сакли, едва различаешь лежащий на полу балкона плетень; насколько это высоко можно судить по тому, что чеченцы забавлялись бросанием камней на этот балкон снизу; и, несмотря на свою опытность в этом деле, только немногие достигали камнем до балкона.
Ходит предание, что крепость была жилищем сильного человека, ходившего в каждую ночь в набег. Жена его с балкона своей сакли каждое утро высматривала приход своего мужа. Однажды, поджидая, она увидела, что его несут мертвым; набег не удался, он был убит. Жена, не желая пережить своего мужа, бросилась с балкона вниз и погибла. С тех пор крепость и башня опустели. // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 511

Одно из древних упоминаний про аккинцев относятся к началу нашей эры - аккисы. («Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе», СПБ - 1890 г. Том-2, стр. 132-133: ВДи, №4, 1947 г. Стр. 212-213).

Сегодня Аьккха - это следующие аулы в горах древней Нахчо-стране ( некоторые старики не говрят на кумыкском юрт или аул, а употребляют чеченское слово Пхье или Пхьа ):

1) Ткъаесте / Ткъуэсте / Ткъойест (его называют еще аулом Аьха или Аькха, иногда Дуьха) (Ткъа имя какого то языческого идола),

2) Позан (Позан был тоже языческим идолом),

3) Нашхой (это- аул Нашхой, лежит в ущелье во впадине, ему более 5 000 лет, другие говорят менее 5 000 лет - устные источники), название аула идет по устным преданиям от имени одного человека по имено Наш,

4) Оьрзми, он состоял из трех слившихся аулов: Оьрзми, Гиллат / Гилн /Гилл и Горках, иногда эти места назвают Кхогалига (Оьрзми говорят был человеком, жил около 3 900 лет назад, у него были родные братья: Мичиг, Сескан Бяьр, Оьршми, Оршам, Аьршми, также Оьрзми название связывают с языческим идолом),

6) Тушле (известен и под другими названиями: Тушби, Тишле, Тошли, связывают с именем языческого идола, другие связывают с первым христианством в Акках),

7) Гозуне / Гозоне (говорят идет от слова Круг, здесь жил известный святой древности и справедливый судья Мотиа, ныне известен как Мюьта, этот Мюьта выступал в Гозоне на и ныне сохранившимся камне перед Мехк-Кхелом (Парламент), место называют Мюьта-Кхиерр, здесь проходил всенахчинский Мехк-Кхелл),

8) Зингалл (один из башенных аулов, точнее город-крепость, весной можно заметить остатки крепостных стен, есть также развалины более 20 башен),

9) Кейнмехк или Киймехк (аул Киймехк в Акках не следует путать с мохком Кий, по преданиам первые Кей вышли из этого аула Кейнмехк), основатель Кейнмехка, согласно преданиям после совещания под Гозони дал свое согласия предкамм кумыков поселится на Кавказе с выделением им земли, условием было что кумыкские предки признают своим символическим правителем человека из Кейнмехка, который позже переселился в другое место и основал Мохк-КИЙ),

10) Бийци (сохранились лишь развалины),

11) Кхирет - (по преданиям остатки армии Га и его сыновей пришли в Кирет, один из его правнуков по имени Миед или Нахчмед поселился здесь со своими воинами),

12) Воьга или Воувга (здесь было сильно христианство, от башен и стен лишь сохранились лишь развалины, это аул как аулы: Оьрзме, Нашхой, Валларг, Ткъайст считается одним из древнейших в обществе Аьккха),

13) Итар-кхеле (считался одним из неприступных и хорошо укрепленных мест в Аьккхе, по преданиям сюда свозились захваченные пленники, первые пленники согласно преданиям были монголы, а затем тюрки),

14) Валларг или Валларгте (ныне кроме места ничего не сохранилось, часто в этом месте собирались предки аккинцев перед набегами на монголов, а позже и тюрков),

15) Ердычюь (в этом ауле часто проходили языческие ритуалы, название села идет от языческого идола),

16) Кауси (в этом неприступном ауле говорят сохранились золотые клады аккинца Чоьпилг Гарча, самые неприступные и самые высокорасположенные крепости в Аьккхах построены Чоьпилг Гарчом (он же Гаж), он и его соратники по дружине занимались ночными набегами на расположения монголо-тюрков, в каждую ночь его жена выходила на балкон в Каусе и провожала его в поход, и каждое утро она выходила на балкон встречать его, но в одно утро она увидела как несут его тело, когда она поняла по виду окрававленных доспех, разбитого щита, что он погиб, жена Гарча сбросилась в балкона в Кауси в пропасть и умерла), после их смерти в этот последний укрепленный замок Гарча никто не входил, согласно преданиям),

16) Хьяьге (один из древнеших аулов в Аьккха, ныне остатки развалин),

17) Хехялге (тоже древний аул, составлял оборонительный комплекс с аулом Хьяге, сейчас от него одни развалины)...

По преданиям и письменным источникам где-то в начале XVI века аккинцы двинулись из общества Аьккхий через горную Г1алг1айче (Ингушетию), затем аккинцы (а вместе с ними и часть галгаевцев) «поселились на том мес­те, где теперь обитает Назрановское общество, здесь ока­залось мало места для всех переселенцев, поэтому боль­шая часть их пошла через Малую Чечню на восток», - отмечает Н. Семенов (Сказки, легенды чеченцев. Собраны и переведены Н. Семеновым. Владикавказ, 1882, с. 7).

если так, вот это даа.

кацимодо
У меня друг из Гудермеса, он из рода Ⅰ алларой, но я его уже не видел 23 года, он очень много знал из прошлого нашу историю, как он мне говорил, у них есть тептар, который переписан с грузинских букв на арабский (типа использовались грузинские буквы в написании чеченских преданий и родословных), он писал что нашим нохчинском поселениям более 5 000 лет, это только тех поселений которые основаны по чеченским меркам позднее.
Кацимодо знаюсь мои друзья русские, которые учились в Грозном в 1989 г удивлялись? Когда они спрашивали чеченских старце, которые не знали никакую грамоту или географию в точностью рассказывали где лежит Китай, Междуречье, Сирия, Египет, в каком месте родился Александр Македонский про Англию, когда много еврропейцев ушло из Кавказа несколько тысяч лет назад, откуда в Африке названия тех или иных народов, самое что их поражали да и меня тоже, я после них начал на ето внимание обращать, что все они называли даты и года и сколькь времено назад произошло конкретное событие, к примеру нашествие монголов, тюрков, косогов и других. Это говорит об одном сказал один русский историк мне, что мы потомки очень древней и сильной цивилизации, точнее сохранившийся осколок это легендарной цивилизации.
K примеру Бена, Ⅰаллаш (Ⅰаллар) им минимум 5-6 тысяч лет, известны в Шумере , Урарту .

Фонетическая близость плиниевского термина «аккисы» к племенному названию «аьккхи» («акки») неоспорима. Окончание «-сы», имеющееся в варианте Плиния, может означать либо «са» — земля, локальная общность, либо «-с» (ш) формант множественности. // Проблемы археологии и этнографии. Выпуск 3. Издательство Ленинградского университета. Ленинград, 1985. 58

располагаясь в сердце вайнахских земель, в районе Нашхи — легендарной прародины чеченцев. Огромное количество разнообразных памятников археологии и архитектуры, известных вблизи каждого аула аккинцев, неоспоримо свидетельствует о большом значении территории этого общества в истории вайнахов. // Проблемы археологии и этнографии. Выпуск 3. Издательство Ленинградского университета. Ленинград, 1985. С. 58

Источники достаточно четко фиксируют область расселения аккинцев и окуков. У истоков р. Гехи, в высокогорном Галанчожском районе распологалось крупное общество Лам-Акки (горные аккинцы). // Проблемы археологии и этнографии. Выпуск 3. Издательство Ленинградского университета. Ленинград, 1985. С. 59
---------

В этом заключении исследователя иммется по всей видимости под словом "первыми" поселились, что чеченские аккинцы и орстхой имеющие общие корни спустились, спустились в очередной раз когда остатки народа были отошли в горы после войны с тюрками Тимура:

Первыми поселились в долине аккинцы и эрстхойцы, видимо, еще в конце 14 в. / Сергей Иванович Вавилов, Л. С. Шаумян Большая советская энциклопедия, Государственное научное издательтво, 1958, С. 308

Упоминание знаменитого чеченского наездника Чопилга (он же Гаж, Гарайч, Гарч, Горш) из горного общества аккхи делавшему постоянные вылазки на монголов:

Самые труднодоступные башни построил легендарный Гаж. И сейчас удивляешься, как поднимались люди к башням и сколько нужно было решимости // В.И. Марковин В ущельях Аргуна и Фортанги. Наука, 1965. С. 8

----------

По другому древнему преданию, предками всех чеченцев являлись три брата — Га, Ако (Ахо) и Шато. Поселившись в верховьях р. Гехи, Ако дал начало местному населению 120.. поселившись в верховьях реки Гехи, Ако дал начало местному населению // В.И. Марковин Северный Кавказ в древности и в средние века. Изд-во "Наука", 1980. С. 241

-----------

Сейчас в преддверьях Аккинского ущелья находится глубокая замкнутая впадина. Говорят, некогда она была заполнена водой, образуя обширное озеро. // Ш. Ю. Саралиев Чеченский архив ГУП "Книжное изд-во", 2008. С. 351

Аккинцев считают выходцами из горного вайнахского общества Акки, которое источники конца — в. локализуют в верховьях рек Гехи и Фортанги, правых притоков р. Сунжи. // Е.Н. Кушева "Русско-чеченские отношения: вторая половина XVI-XVII в". Москва, 1997. С. 261



1. Акки (Воуги). Остатки башенных и склеповых построек. В районе селения возвышается каменная стела с изображениями руки, человеческой фигуры и пр. // В.И. Марковин "В стране Вайнахов", 1969 "Искуство", Москва. С. 112

В этих местах упоминаются замки построенные аккинцем Гажом:


Вауги расположен террассами по уступам горы. В нем // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 508

две башни — полуразрушенная наверху, другая целая, еще с крышей, внизу при въезде; на последней красуется изображение креста, образовавшееся из искусно оставленных в стене отверстий, не заложенных камнем. // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 509


На следующий день нам предстояло осмотреть развалины крепости недалеко от Вауги. // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 510

Проехав небольшой аул с полуразрушенной башней, нам вскоре пришлось оставить лошадей и идти по узенькой тропе карнизом, выложенной над глубоким отвесом. Тропа шла кверху, часто прерывалась, образуя обвалы; на этих местах были переложены жердочки, засыпанные землей, так что образовался род трясучего, сильно колеблющегося моста. Через низкие ворота входишь во внутрь крепости, прилепленной к стене в том месте, где отвес образует глубокую полукруглую выбоину в стене. Несколько могучих башен и крепкие доселе стены составляют крепость.
Наверху под навесом скалы каким- то чудом сохранился деревянный балкон разрушенной теперь сакли, едва различаешь лежащий на полу балкона плетень; насколько это высоко можно судить по тому, что чеченцы забавлялись бросанием камней на этот балкон снизу; и, несмотря на свою опытность в этом деле, только немногие достигали камнем до балкона.
Ходит предание, что крепость была жилищем сильного человека, ходившего в каждую ночь в набег. Жена его с балкона своей сакли каждое утро высматривала приход своего мужа. Однажды, поджидая, она увидела, что его несут мертвым; набег не удался, он был убит. Жена, не желая пережить своего мужа, бросилась с балкона вниз и погибла. С тех пор крепость и башня опустели. // Н. Харузин "По горам Северного Кавказа. Путевые очерки". Вестник Европы, 1888, № 10. С. 511

Лингвисты считают аккинский язык одним из диалектов чеченского языка. До XVI в. аккинцы жили в бассейне р. Гехи, хотя не исключено их присутствие в более ранние эпохи в областях западнее Гехи в районе Дарьяльского ущелья. // В.В. Богуславский Славянская энциклопедия. век: в 2 т. Т. 2 Н-Я. М.: Олма-Пресс; ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2004. С. 68

54-56, 63-73, 85, 122, 175, 176; см. также адыгейцы, зихи, кабардинцы, черкесы аккинцы (аьккхий, ауховцы, арара аьккхий, лам аьккхий, чоьхьара аьккхий, 'А1н, Ако1- 81п)117, 123, 133, 148, 149, 162-164, 168-174; см. также вайнахи // Н.Г. Волкова Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. "Наука,", 1973, с. 196

Христанами чеченцы никогда не были. Между тeм нельзя того же сказать про некоторый пленена Аргунскаго округа,соседние с галгаевцами, как например общество аккинское. / Сборник сказаний о кавказских горцах. Выпуск . Тифлис: В Типографии главного управления наместника кавказского, 1868. Этнографические очерки Аргунского округа. Статья А. П. Ипполитова. С. 5

--------

Один из наиболее замечательных памятников находится в аккинском обществе, близ аула Галанчодж. Это церковь, построенная из камня на горе, на берегу озера вулканической формации. Постройка церкви сама по себе не имеет ничего замечательного, но любопытно и важно предание, связанное с ее сооружением.
Аккинцы утверждают, что лет четыреста или более тому назад, из галгаевских обществ пришли вооруженные люди, европейцы (фиренг), и поселились близ Галанчоджского озера. На горе, лежащей на южном берегу его, они выстроили церковь, обнесли ее каменною оградою, с четырьмя воротами, — для тушин, галгаевцев, чеченцев и местных племен. Каждые ворота обращены были к горам, занятым упомянутыми племенами. Постройка церкви сопровождалась с большими затруднениями и препятствиями со стороны горцев, в те времена еще язычников, но несмотря на то церковь была воздвугнута, и тогда, прибавляет предание, из Чечни, Грузии, Галгая и окрестных обществ стали стекаться люди молиться в церкви Богу христиан, и каждый народ входил отдельно в ворота, для него в ограде сделанные. Несколько лет продолжася этот порядок вещей и европейцы находились в самых миролюбивых и дружеских отношениях с туземцами, но потом, мало-помалу, они стали теснить этих последних, отнимать у них женщий, имущество, — / Сборник сказаний о кавказских горцах. Выпуск . Тифлис: В Типографии главного управления наместника кавказского, 1868. Этнографические очерки Аргунского округа. Статья А. П. Ипполитова. С. 48

-----
и все фамилии горские, даже и те, которые между с собой враждовали, — заключивши союз, восстали на пришельцев. После кратковременной, но упорной и кровавой войны, европейцы были побеждены и удалились опять тою же дорогою, через Галгай. Аккинцы и терлоевцы до сих пор показывают то место, где был у них с этими чужеземцами последний кровавый бой, после которого они вынуждены были отступить. На берегу озера до сих пор сохранился еще ряд тополей, чрезвычайно правильно и симетрически насаженных, — отростки тех, которые по словам горцев, были когда-то посажены жившими тут европейцами. Горцы щадят эти деревья, считая за величайший грех рубить их и искренно веря тому, что тот, кто срубит одно из них, непременно в скором же времени умрет. Этому-то поверью настоящие тополи и обязаны своим существованием. Дорога, ведущая к церкви, проведена спирально по горе, имеющей конусообразную форму, и в свое время разработана была так хорошо, что следы ее видны еще и до сих пор.
К какой нации принадлежали люди, пробовавшие водвориться в горах акинского общества, — отвечать на это определенно весьма трудно. Но если мы однако же припомним, что Генуэзская и Венецианская республики, раскидавшие, в и столетиях, колонии свои по всем прибрежьям Востока, имели и на Кавказе своих представителей, то почти достоверно можно полагать, что европейцы, жившие в акинских горах, принадлежали к одному из этих народов, и это тем вероятнее, что присутствие генуэзцев в Кабарде в конце столетия доказано уже несомненно. / Сборник сказаний о кавказских горцах. Выпуск . Тифлис: В Типографии главного управления наместника кавказского, 1868. Этнографические очерки Аргунского округа. Статья А. П. Ипполитова. С. 49

(аул Киймехк в Акках не следует путать с
мохком Кий, по преданиам первые
Кей вышли из этого аула
Кейнмехк)
Не понимаю

Lina, по родовым преданиям у горных аккинцев следующее: нахоязычный алан по имени Г1а с 4-мя сыновьями по именам: Мелхи, Галга, Нахчо и Аьккхе пришел в Галанчож в горное общество аккинцев с остатками рагромленной в войне с монголами армией из чеченцев. Приведенные здесь имена человека Г1а и его сыновей это типичные имена чеченцев, которые были популярны до самого выселения, как сегодня Султанбек, Бабайбек и т.д.
Один из внуков Г1а по имени Мед женился на дочери горного аккинца (по всей видимости дзурдзука) по имени Воккхал. От этого брака было 5 сыновей. Один из сыновей по имени Кей стал предводителем или отцом своего общества, оно известно в Аккинских горах под названием Кейнмехк, отсюда дальше спускаясь потомки этого Кея основали Мохк-Кей рядом с Кейнмехком в Акках.

Буквы ф вовсе нет в чеченском языке, но ингуши иногда употребляют ее вместо в, так как наречие их образовалось под сильным влиянием осетинского языка. Чеченцы, проживающие в ущелье Макалдона, называются феппий вместо веппий. // Барон П. К. Услар "Этнография Кавказа. Языкознание". Тифлис, 1888. Отдел второй, иссл. П. К. Услара. Чеченский язык, с. 5-6

Необходимо было-бы также ближе ознакомится с наречиями самых глухих и наименее доступных частей Нагорной Чечни, где, по общему отзыву, язык сохранился в наиболее чистом и древнем виде. // Барон П. К. Услар "Этнография Кавказа. Языкознание". Тифлис, 1888. Отдел второй, иссл. П. К. Услара. Чеченский язык, с. 23


веппие (ву, бу), веппиечун и пр., имен. множ. веппий, название чеченского племени, живущего на р. Макалдон и известного нам под именем кистов. Джераховцы называют их под именем феппий (§ 5). Прилагательное от этого названия есть веппиен, кистинский. // Барон П. К. Услар "Этнография Кавказа. Языкознание". Тифлис, 1888. Отдел второй, иссл. П. К. Услара. Чеченский язык, с. 164

гила (ду, бу), гилин, гилина, гилу, гили, гилал, гилинаш, — конь. (Название преимущественно употребительно в нагорной Чечне). // Барон П. К. Услар "Этнография Кавказа. Языкознание". Тифлис, 1888. Отдел второй, иссл. П. К. Услара. Чеченский язык, с. 166

----------


Охарактеризуем теперь чеченские названия элементов рельефа, а также почв, горных пород, водных объектов, и соответствующие топонимы (оронимы, гидронимы и др.).
«Ага» / «аг» (буквально «люлька») – небольшая естественная терраса на крутом горном склоне. Пример: урочище Жий бий аг в окрестностях развалин с. Шунды.
«Ара» (варианты «аре» / «ар») – поле, ровное место, равнина. Примеры: с. Зандак- ара («Зандаковская равнина» в Ножай-Юртовском районе; Эсер-аре («Росное поле») возле с. Шарой; урочища Пан-ар и Дакш-ар в Аккинских горах; Яхач-ар («Длинная равнина») в верховьях Майстинского ущелья; Хуч-аре – местное название старой части райцентра Итум-Кале; Тич-ар – урочище в окрестностях с. Тасбичи Итум-Калинского района.
«Арц» / «арс» – невысокая и пологая лесистая вершина в Черных горах. У.Л. Лау- даев (1872) и К.Ф. Ган (1909) также считали, что «арс» – гора, покрытая лесом. Приме- ры: Арс-Токум-чу («К оползню лесной вершины») в Черных горах около бывшей кре- пости Воздвиженской; Юкъара арц («Срединный хребет») и Татайн арц («Татая хре- бет») – невысокие лесистые хребты в окрестностях с. Симсир (Айнаилов, Головлёв, 2001). // А.А. Головлёв "Некоторые биологические и географические термины и топонимы на чеченском языке (Golovlyov A.A. Some biological and geographical terms and toponims for chechen language). Самарская Лука. 2007 - Т. 16, 4(22). С. 779

Сайтиевы,по-любому,чеченцы.))

Братья Сайтиевы по тукхуму Аренан-Аьккхий (Ар-Аьккхе), по тейпу Ц1онтарой, по нации Нохчий :). Лела хууш к1ант ву Бувайсар.