Насколько мне известно, при Пророке календарь подгонялся под естественный год и Рамадан наступал всегда в одно и тоже время года, т.е через 365 или 366 дней после предыдущего. Но позже какой-то из "праведных" халифов запретил корректировку и ныне в определенные года в определенных местах Земли вообще невозможно соблюдать пост. За Полярными кругами Солнце может не заходить или не всходить месяцами. Продолжительность года по воле Аллаха 365 дней и 6 часов примерно. Никакой халиф не вправе его сокращать.

в мусульманском календаре не 365 или 366 дней, а 360. И так было всегда. Его никто не сокращал и не менял. Он основывается на лунном календаре. Если вы под праведными халифами подразумеваете одного из сподвижников Пророка (С.А.В.), которые еще при жизни были обрадованы весть о Рае, то кавычки были явно лишними.
А ураза за полярным кругом - это уже второй вопрос после намаза за полярным кругом.

Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «В скандинавских и других странах, расположенных на севере, перед мусульманами стоит проблема продолжительности ночи и дня. День в этих странах может продолжаться двадцать два часа, а ночь всего два, а в другой сезон года может быть наоборот. С этой проблемой столкнулся один из спрашивающих, когда оказался проездом через эти страны в месяц Рамадан. Ему также рассказали, что ночь в некоторых районах продолжается целых шесть месяцев, а день – остальные шесть месяцев. Как же поступать в такой ситуации? Каким образом определять начало и конец поста в таких странах, и каким образом должны поститься там мусульмане, а также те мусульмане, которые временно приезжают туда для работы или учебы?»
Шейх ответил: “В этих странах сложность не только с постом, но и с намазами. Однако если в данном государстве существуют день и ночь, то следует делать все в соответствии с этим, вне зависимости от долготы или краткости дня. Что же касается стран, расположенных за Полярным кругом, где нет дня и ночи в нашем понимании. То есть, если день там продолжается шесть месяцев, а другие шесть месяцев ночь, то находящиеся в этих странах мусульмане должны определять время совершения поста и молитв. Однако как они должны определять это время?
Группа ученых считает, что им следует ориентироваться на мекканское время, поскольку Мекка – мать всех поселений, и по этой причине необходимо в таких странах ориентироваться по Мекке.
Другие ученые полагают, что в таких странах нужно брать нечто среднее и определить продолжительность ночи в двенадцать часов и продолжительность дня также в двенадцать часов, поскольку именно такова средняя цифра долготы светлого и темного времени суток.
Также часть ученых считает, что жителям полярных районов следует ориентироваться на ближайший к ним город (местность), в котором смена дня и ночи происходят регулярно. По всей видимости, это мнение наиболее правильно, так как ориентирование на ближайшую страну надежнее всего, поскольку она ближайшая и по климату и по географическому положению. Исходя из этого, мусульманам полярных районов следует придерживаться времени смены дня и ночи в ближайшей к ним стране, определяя сроки поста или совершения молитвы”. См. “Фатауа ас-сыям” 37.

GOVZilla,
Календарь - это календарь, а год - это год. Год - это промежуток времени между сменами времен года, а календарь это способ отсчета таких промежутков. Очевидно что календарь халифа не верно отсчитывает года. Годов проходит сто, а календарь отсчитывает 111. Время намазов надо привязывать не к восходам и заходам Солнца, а к распорядку дня.
Утренний - когда проснулся, потом в обед, далее, после окончания смены, четвертый по приходу домой и пятый перед сном. Итого пять намазов в сутки. Именно в сутки, а не в день, т.к. рабочая смена может быть и ночная.
Действующий распорядок отражает ошибочное мнение древних что Солнце на всей Земле восходит и заходит в одно и тоже время. А оно, как мы уже знаем, не восходит и не заходит - это Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца.
Нововведения в Исламе не допустимы, а уточнения в связи с расширением знания не только допустимы, но и необходимы.

Вы немного путаете. И то и то - это календари. Существует три основных типа календарей: лунный, солнечный и лунно-солнечный.

Исламский календарь — лунный, Продолжительность синодического месяца в среднем составляет 29,53059 суток. Таким образом, календарный месяц может состоять или из 29, или из 30 дней, причем месяцы в году чередуются, чтобы дни месяца как можно лучше попадали на одни и те же фазы Луны. В лунных календарях продолжительность года принимается равной 12 месяцам. В соответствии с этим, продолжительность лунного года получается равной 12 29,53059 = 354,36708. Значит, в календарном году может быть или 354 дня — простой год, или 355 дней — продолженный (високосный) год.

Солнечный календарь согласован с длительностью солнечного года; в нем начало и продолжительность календарных месяцев не связаны со сменой лунных фаз. Солнечный год содержит 365,2422 сут; но гражданский календарь, чтобы быть удобным, должен содержать целое число суток, поэтому в солнечном календаре обычный год содержит 365 сут, а учет дробной части суток (0,2422) происходит раз в несколько лет путем добавления одного дня к так называемому високосному году. Счёт года с 1 января был введён в Риме Юлием Цезарем в 45 году до н. э. (юлианский календарь). В 325 году юлианский календарь был принят Византией. На Руси с 1492 года началом года стало считаться не 1 марта, а 1 сентября.
Юлианский календарь установил среднюю продолжительность года в 365,25 суток: обычные годы длились 365 дней, один раз в четыре года (високосный год) — 366 дней.
Современный солнечный календарь назван григорианским (новый стиль). Он введён при папе римском Григории XIII 15 октября 1582 года взамен юлианского календаря (старого стиля).

Есть еще Лунно-солнечный календарь– это попытка согласовать продолжительность лунного месяца и солнечного (тропического) года путем периодических подгонок. Чтобы среднее количество дней в году по лунному календарю соответствовало солнечному году, каждые 2 или 3 года добавляют тринадцатый лунный месяц. Пример лунно-солнечного календаря дает еврейский календарь, официально принятый в Израиле.


Неверное утверждение. Для лунного календаря важна смена фаз луны, а для солнечного - чтобы сельскохозяйственные сезоны каждый год приходились на одни и те же даты. Солнечные календари были у древних египтян и майя, это никак не связано с "ошибочным мнением древних".

Поэтому,


-это неудачные высказывания.

А насчет -

- вообще слов нет. Что значит надо? Кому надо? С чего вы взяли, что надо так? - Коран, хадисы? Или лично вам так удобно?

Халившан луьш верг,автоматически шиит лорш ву ас! А далее,все на игнор,все ересь, не стоящая внимания! Человек нервничает,что ураза на летнее время попала?)) а в Саудии она ни короче,ни длинее...только температура меняется))),так что какой злой умысел у Халифа?)) гиде же ты набрался этого мусора...АЛЛАХ1 нийс некъ т1е воккхил галвелларг!

Кхан марх лац цамег олш хезни шун?

Бак1 дуй?

Слышал, что сегодня был последний марх (естественно только не у нас).

У нас то понятно, но всё-таки. Рамадан сегодня закончился или нет?

Мне что-то грустно как-то! Даже не знаю как это объяснить, просто нет даже желания поздравлять кого-то с окончанием Священного месяца Рамадан.
Грустно осознавать то, что уходит месяц благочести и милосердия. Грустно то, что неизвестно, доживем ли до следующего Этого месяца.
Смотреть вслед месяцу благодати также грустно потому, что снова чувствуешь, как окунаешься в мир грязи, разврата, лицемерия и соблазнов шайтана.
Дала лар дойла вай ширках, куфрах!
Дала мархнаш къобал дойла!

Амин. “Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”(Да примет Аллах от нас и от вас).Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день праздника, они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”. ат-Табарани 22/52. Хафиз Ибн Хаджар и имам ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” 2/517.Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” 3/320. Имам Ахмад, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали иснад хорошим.
Адхам рассказывал: “Мы говорили ‘Умару ибн ‘Абдуль-Азизу в дни двух праздников: «Такъаббаля-Ллаху минна уа минк, о повелитель правоверных!», а он отвечал тем же и не порицал этого”. аль-Байхакъи. См. в “аль-Хауи” 1/112, имама ас-Суюты.
‘Али ибн Сабит рассказывал: “Однажды я спросил имама Малика о словах людей в день ‘Ида: «Такъаббаля-Ллаху мина уа минк», и он сказал: “Это дело всегда было у нас, и мы не видим в этом ничего плохого!” Имам Ибн Хиббан в “ас-Сикъат” 9/90.
Также сообщается, что имам Ахмад о поздравлении в день ‘Ида говорил: “Так поступали сподвижники и об этом говорили ученые”. См. “аль-Инсаф” 5/381.

Первый час ночи,а кто то из соседей сверху врубил на всю клубную музыку.Видать,так готовятся к празднику.

Остались считанные дни!!!

Ассаламу 1алайкум!

Strannik po seti, Ва алейкум ассалам варахьматуллах1и вабаракутух1у!

20 июля уже должен быть пост?

В пятницу вай марха кхабахь-будем как все-что уже чудо....

До начала месяца Рамадан осталось 1
день 1 час 32 мин. 1 сек.

Дала вайна, вай бакъ дюненчохь болчарна беркате бутта бойла хара, дуьненчохь нах дика бехаш, зе-зулам доцуш. Дала бохаг деш, Деле дехарш дара доккхачуха ду махкахой. Дала аьтто бойла шу массо хенахь! Шай доанашкахь соъ дагалацалаш хай нах, мел хилан бе кхи хумма хир дац шун :).