нужно сторониться запретного и стремиться к одобряемому, каждый день совершенствоваться.вовремя намазы делать, стараться все делать ради Аллаха, стремится к искренности перед Аллахом

проповеди слушать,Халид Ясин машаАллах ,например, не слушать музыку!!!!!!не смотреть передачи, фильмы с плохим содержанием, сторониться греховного,

придерживаться сунны,делать дополнительные намазы,содержать дом в чистоте,не расточительствовать, при чем во всем,не участвовать в спорах, не совершать гыйбат,я бы еще посоветовала поменьше тв смотреть, потому что хорошего там мало,пустая трата времени, инет тоже правильно использовать,Аллах нам в наше время столько дал возможностей для изучения религии!!даже чтобы просто послушать проповеди,достаточно просто в инете найти включить и все!!было бы желание! и важно все делать искренне,ради Аллаха, а не для одобрения людей и т.д.Дай Аллах нам всем крепкого имана!!амин!

забыла про хиджаб,это тоже укрепляет иман

Хоть раз примите участие в погребальном процессе, кхинаш ца хаъ сун, сом ч1ог1 имане веар) хотя это временный эффект) намного лучше каждый день слушать проповедь.

насчет погребенья, точно, это временно,
а проповеди, более полезны, имхо.

Насчет Имана, я бы сказал так, ЭТО КАК-ТО ПРИХОДИТ САМО (хотя, бывают предпосылки, да-и много чего, ситуации разные), И КОНЕЧНО ЧЕЛОВЕК САМ СТАРАЕТСЯ, ЧТОБ ОНО ДЕРЖАЛОСЬ В НЁМ КАК МОЖНО ДОЛЬШЕ, хотя, бывает желание чтоб оно держалось всегда.
как-то так.

БЕХК МА БИЛ-ЛУШ, вот это

ГРУБЕЙШАЯ МОЯ ОШИБКА.
если кто видел, можно было же указать мне, на неё !?!
конечно ОГРОМНОЕ ЖЕЛАНИЕ ЧТОБ ДЕРЖАЛСЯ ВСЕГДА (ИМАН)
ПОЭТОМУ, Я УБЕРУ ЕГО, ТОИСТЬ РЕДАКТИРУЮ.

но более всего меня (скажем так) вдохновляет к Иману, это видео-фильм "Жизнь арабов до Ислама" док-фильм.
Делдахъ, при просмотре это многосерийного док-фильма, у меня наворачиваются слёзы, во многих местах этого фильма.

Тамим ад-Дари (р.а.) и Суфьян ас-Саури (р.а.)

В доме царила гнетущая тишина. В воздухе зависли слёзы, упрёки, обидные слова, которые не вернёшь, но в которых уже тысячи раз раскаялся... Попытка получить дом в предместье Рая, и закончить спор первой, и в этот раз обернулась для меня все тем же корытом, у развалин моего нафса...
Еще не всё потеряно… Не всё. Я тихо вошла в комнату. Все неважно - довольство Аллаха важнее!
- Прости меня любимый... С именем Аллаха прости меня...
Молчит.
Довольство Аллаха важнее…
- Я была неправа. Прости меня...
Молчит. За окном слышен звук проезжающих машин, в комнате полумрак. На душе - тьма непроходимая.
- Любимый...
Вдруг улыбается. Непроизвольно, но незаметно, улыбаюсь вместе с ним.
- Я не злюсь, и не обиделся. Разве это важно?
Пытаюсь собрать эмоции в предложение.
- Важно! Я сказала обидное...
- Родная, а разве мы ставим наш нафс, выше Аллаха?
- ???
- Ну подумай сама, мы сказали в пылу ссоры какие-то обидные слова, и тебе кажется, что «простить нельзя».
Подумай, сколько миллиардов людей, придающих Аллаху в сотоварищи, и каждый день (!) льющие грязь на Него, Пречист Он, и на Его посланников, мир им всем. Возводящие на Него ложь, и говорящие страшные вещи...
СубханАллах, и как Он поступает? Он прощает... Он даёт время... Он меняет положение сердец.
Так какое из сказанного друг другу мы не можем простить? Так что есть на самом деле боль обиды… за себя, или за Аллаха?

Ответ застрял огромным комом в горле.
Мы не можем простить друг другу мирское, но прощает Аллах, с высоты семи небес. Мы часами думаем о том, чтобы сделать первый шаг, в то время как Аллах, Господь Миров, не смотря на Свой статус, прощает нам. Он приближает к Себе тех, кто еще вчера ставил себя выше Него, своими поступками.

Проси прощения, и умей прощать, ведь уже завтра ты предстанешь перед Ним, и отдашь всё, именно за возможность быть прощенным. Не забывай...

Иман - он либо есть, либо его нет. Укреплять Иман тому, у кого его нет , не имеет смысла. Это в душе человека, думаю, даже с пеленок....

Вера в Аллах1а очень странное чувство, словами любой скажет,что у него есть Иман, что он верит в Аллах1а, а в действительности может оказаться что в сердце нету Имана, это есть лицемерие, с этим я жил и делал намаз,хорошо подумайте об этом,когда ты слушаешь проповедь о могильных муках, о Судном дне, об Аде,ты слушаешь и моргаешь глазками и думаешь параллельно о мирском и в глазах ни одна капля не появляется, это говорит о том, что не доходит это до сердца, нету искренней веры, когда ты веришь в это без сомнений, искренне, ты плачешь, сердце плачет, ты чувствуешь Аллах1а, ты чувствуешь себя таким слабым существом, что без Аллах1а ты ничто, тебе гореть в Аду, если не будешь защищен Аллах1ом ты один в комнате, тебя никто не видит кроме Аллах1а, ты слушаешь проповедь и узнаешь о себе, какой ты, какой у тебя Вера в Аллах1а, показухи тут не будет, сколько бы ты не плакал, если даже думая об Аде, хотя бы чуть воображая об этой страшной картине, о будущей, без сомнений, реальности, у тебя не появляются эти чувства, в тебе живет лицемерие о котором ты скрываешь от людей, а не от Аллах1а, тебе пора меняться. Могут сказать: «Са дог ч1ог1 ду, со атт доьлхш адам дац», Далла велхаъ воьлхш хьай къиношна геч дар дехнаъ воцш Дала хьайн геч дина бохш пархт ваьлла мух 1ир ву»? Деле хьайх къахетит мух тоба дина ахь? Аллах1ех кхоьрш пайхмарш, дик нах, боьлхш лелла, велхаъ вольхш Далла сужуд дин Деле хьаствелча, Деле кхайкхич, Далла дилхич адам, ма геч дийр даркх Цо Инша-Аллах1, Са иман г1ийла ду бохш лелч, валар т1еъ дохи дуьскх адам, времени так мало у нас, столько молодых умирают сейчас. Когда в мечети многие плакали в месяц Рамадан делая в Джама1ате намазы один говорит мне, рядом стоящий с ним парень «воьлш вар» это не называется вера в Аллах1а, назови как хочешь, да простит ему Аллах1, я знаком с ними обоими, просто человеку нравится при людях делать показуху, думая про себя что у него хороший иман, но Аллах1 дает знать, что он живет с лицемерием в сердце, это болезнь и ее надо лечить. Дала лардойла вай вайгахь иман ду моьттуш Далла гергахь иман доцш хиларх. Амин. Я о себе много думал, а в действительности есть ли во мне Иман, массо са долчу х1уманца къинхетме долш, оьзд доцш дош ца олш, нахан дукх везш, бойзарш иманехь болш,иштт адам хуьл аьлла хета сунн дагчохь Делах тешаш. Я не о себе, со мух ву-м Далла бен хуар дац . Мой совет братьям и сестрам по вере, совершающих искренне намаз, Аллах1 наставляет на путь истинный, и такие не совершают большие грехи, делая намаз человек не меняется и продолжает совершать большие грехи, то есть вероятность что его намаз Аллах1 не принимает. Пусть каждый подумает, Аллах1с са ламаз къобал дой теш аьлла?! Хьо Дала хьарам динарг лелош вацахь(яцахь) къобал хир ду Дала мукълахь. Аллах1 ламаз къобал дар доккх х1ум ду.Дала массо бусулбч неха къобал дойл массо ламаз.

Амин!

Как смотреть на это без слёз?!

у меня возникает такой вопрос, есть арабские страны, которые очень богаты, а многие делают искусственные острова вкладывая в это дело миллиарды, почему не помогают, ведь они в состоянии это сделать, может быть государству не разрешается помогать другим, просто не понимаю...

Религия трудна, но награда велика!!!!

Юноша видит в девушке красоту, и шайтан ему приговаривает: «Обрати внимание на неё, как она красива». Он поддаётся на получение удовольствия от любования её образом. Так душа идёт на поводу у шайтана, склоняется к желанием лицезреть запретное и тянуться к нему. Но тут приходит религия и говорит: «Нет! Это запрещено (харам)!»

Человек утром лежит в тёплой постели. Воздух холодный. Сон сладкий. Но ему религия говорит: «Покинь тёплую постель, проснись от сладкого сна, соверши омовение и сделай намаз».

Голодный видит еду перед собой. Душа желает полакомиться. Шайтан даёт напутствие. Но приходит религия и склоняет его к посту и говорит: «Откажись от еды!»

Торговец видит, как прибыль течёт в изобилии. Душа склоняется к ней и привязывается. Но религия говорит: «Оставь эту прибыль, ведь в ней есть риба (ростовщичество), и оно запретно!»

Верующий, когда видит своих товарищей, покушающихся на запретное имущество и по этой причине становящихся богатыми, не поддаётся на соблазн и довольствуется малым, проявляет терпение в трудностях в надежде на богатство и свободу в вечном мире.

Верующая, когда видит свою подругу, одевающуюся по моде, чтобы щеголять перед людьми, при этом, когда сама мусульманка тоже может себе это позволить и, возможно, желает подобного, однако она идёт наперекор своему желанию, знает цену своему хиджабу и не поддаётся на упрёки об отсталости, делая всё, чтобы быть успешной в Судный день.

Верующий отстраняется от запретного (харам), каким бы оно не было приятным, каким бы оно не было полезным в этом мире, дабы получить награду в Судный день. Это очень трудно для эго человека.

Да! Религия трудна. Но не всё, что трудно оставляют. Разумен тот, кто понимает, что лучше бороться с временной болью, чтобы потом навсегда жить в довольстве. Например, когда болит зуб, лучше потерпеть боль во время лечения, чтобы потом чувствовать себя спокойно. Или лучше потерпеть хирургическое вмешательство, чтобы потом жить без боли.

Также разумен тот, кто, столкнувшись с временной радостью, за которой может последовать боль и разочарование, оставляет её и отказывается от неё, как бы сильно он не мечтал о ней.

И если тебе скажут: «Идём! Мы дадим тебе всё, что твоей душе угодно, – имущество, удовольствия, женщин. Мы тебе дадим всё, что даже тебе не приходило на ум. Но с условием – на один месяц. Затем мы тебя убьём в пытках, сожжём на огне». Ты примешь эти посулы или скажешь «Нет, нет, я не хочу всего этого»? Так какая польза от временного удовольствия, если после неё последует смерть?

Именно на это указал Ибн Кайим в своей книге «Сборник мыслей»: «Восхищения достоин не тот, кто потакает своим страстям и стремится к комфорту, без разницы касается это дозволенного или запретного. Восхищения достоин тот, кто не потакает своей душе и желаниям и ищет довольства Аллаха».

Взвали тяжесть религии. Поистине, это легче, чем выдержать тяжесть наказания в Судный день.