Хадис о первых событиях после смерти


В «Муснаде» приводится хадис аль-Бары бин ‘Азиба о том, что однажды они вместе с Пророком отправились хоронить одного из ансаров. Когда они дошли до могилы, ниша еще не была готова. Посланник Аллаха сел, и сподвижники уселись возле него, боясь даже шелохнуться. У него в руке была веточка, которой он разгребал землю. Тут он поднял голову и сказал: «Ищу у Аллаха защиты от мучений в могиле!» Он трижды повторил это, а затем сказал: «Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с лицами белыми, как солнце. Они приносят с собой саван и благовония из Рая и садятся там, куда простирается его взор. Затем к нему подходит Ангел смерти. Он усаживается у его головы и говорит: “Выходи, душа, обретшая покой! Выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха”. Душа правоверного покидает тело подобно тому, как капля вытекает из горла сосуда. Ангел смерти прибирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают ее и облекают в саван с благовониями. После этого она начинает благоухать так, как благоухает самый прекрасный мускус, который только можно найти на земле. Затем ангелы возносят ее на небеса, и когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: “Чья это прекрасная душа?” Им отвечают: “Такого-то, сына такого-то”. Они называют верующего самыми красивыми именами, которыми его звали при жизни. Потом они просят открыть врата, и те отворяются. Приближенные ангелы каждого неба провожают душу до следующего неба, пока она не достигает седьмого неба. Тогда Великий и Могучий Аллах говорит: “Впишите запись о Моем рабе в верховьях Рая. Затем верните его на землю, ибо Я создал их из нее, в нее их возвращу и из нее их выведу еще раз”. Его душа возвращается на землю, а потом к нему приходят два ангела, которые садятся рядом и спрашивают его: “Кто твой Господь?” Он отвечает: “Мой Господь — Могучий и Великий Аллах”. Они спрашивают: “Какова твоя религия?” Он отвечает: “Моя религия — Ислам”. Они спрашивают: “Что за человек был послан к вам?” Он отвечает: “Это был Мухаммад, Посланник Аллаха”. Они спрашивают: “Что ты узнал там?” Он отвечает: “Я читал Писание Могучего и Великого Аллаха, уверовал в него и был верен ему”. Тогда голос с небес возвещает: “Правдив Мой раб. Расстелите для него райские ложа, нарядите его в райские одежды и откройте для него врата в Рай”. На него дует райский ветерок, и он начинает наслаждаться райским благоуханием, и его могила расширяется до просторов, которые только может объять его взор. Перед ним возникает мужчина с прекрасным ликом, в восхитительном одеянии, благоухающий приятным запахом. Он говорит: “Возрадуйся тому, что осчастливит тебя. Это — день, который был обещан тебе”. Верующий вопрошает: “Кто же ты? Твой лик несет добро”. Он отвечает: “Я твои благодеяния”. Тогда верующий говорит: “Господи, пусть же наступит Судный час! Господи, пусть же наступит Судный час, дабы я смог вернуться к моей семье и вновь обрести свое богатство”.

Когда же неверующий раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с черными лицами. Они приносят с собой дерюгу из Ада и садятся там, куда простирается его взор. Затем к нему подходит Ангел смерти, усаживается у его головы и говорит: “О скверная душа! Выходи навстречу гневу и негодованию Аллаха”. Он проникает в его тело и вырывает душу подобно тому, как зубчатый вертел проходит сквозь мокрую шерсть. Ангел смерти прибирает ее, и не проходит даже мгновения ока, как другие ангелы облекают ее в дерюгу. Душа неверующего начинает извергать самое скверное зловоние, которое только можно встретить на земле. Затем ангелы уносят ее в небо. Когда же они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: “Чья это скверная душа?” Им отвечают: “Такого-то, сына такого-то”. Они называют его самыми дурными именами, которыми его звали при жизни. Потом они просят открыть врата, но те не отворяются».
Затем Посланник Аллаха прочел аят: «Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко» (Аль-А‘раф, 40).
Далее он сказал: «Тогда Великий и Могучий Аллах скажет: “Впишите запись о нем в сиджжин, что находится в земле низшей”. После этого его душу бросают вниз».
Затем он прочел аят: «А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место» (Аль-Хаджж, 31).
Потом он сказал: «Его душа возвращается в тело, после чего к нему приходят два ангела, которые садятся рядом и спрашивают его: “Кто твой Господь?” Он бормочет: “М-ммм… Я не знаю”. Они спрашивают: “Какова твоя религия?” Он отвечает: “М-ммм… Я не знаю”. Тогда глас с небес возвещает: “Мой раб лжет! Расстелите для него огненные ложа и откройте для него врата в Ад”. К нему подступают адский жар и огненный ветер, и его могила сужается настолько, что его ребра входят одно в другое. Тут перед ним возникает мужчина с отвратительным ликом, в омерзительном одеянии, от которого исходит гнилой запах. Он говорит: “Узнай то, что огорчит тебя. Это — день, который был обещан тебе”. Неверующий спрашивает его: “Кто же ты? Твое лицо приносит зло”. Он отвечает: “Я твои скверные деяния”. Тогда неверующий восклицает: “Господи, не позволяй Часу настать!”»
В одной из версий Ахмада говорится: «Потом его хватает слепой, глухой и немой мужчина с палицей в руках. Если он ударит ею по горе, та превратится в прах. Но Могучий и Великий Аллах воссоздает неверующего таким, каким он был прежде. Тот бьет его снова и снова, и он издает вопль, который слышат все, кроме людей и джиннов ». Аль-Бара сказал: «Потом для него раскрывают дверь в Ад и расстилают огненные ложа».

Посмотри в зеркало
Сегодня мы поговорим о человеке из обитателей рая.
Попасть в рай и достичь величайшей из милостей Аллаха может даже простой и незаметный человек. Человек, о котором мы поговорим, был обрадован раем при жизни, но мы не знаем даже его имени.

Однажды пророк (мир ему) со своими сподвижниками сидели в мечети, и он сказал: «Сейчас к вам зайдет человек из обитателей рая». Мы посмотрели на дверь и увидели, что зашел один мужчина из ансаров, борода которого была влажной после омовения. На следующий день мы также сидели в мечети, и он снова сказал: «Сейчас к вам зайдет человек из обитателей рая». И снова зашел тот же мужчина. Также повторилось и на третий день.

Абдулла ибн Амр ибн Аль-Ас (р.а.) сказал себе: «Я, несомненно, последую за ним, и узнаю, что же он делает такого, что обогнал нас всех в благочестии». Он пошел к мужчине домой и попросился к нему в гости на три дня, тот не отказал. Всю ночь Абдулла наблюдал за ним, но мужчина не делал ничего особенного, кроме как, когда ворочался во сне, поминал Аллаха. На третий день Абдулла спросил у него: «О такой-то, когда мы сидели в мечети пророк сказал нам, что сейчас зайдет человек из обитателей рая, и зашел ты, и так продолжалось три дня подряд. Что ты делаешь такого, чего не делаем мы?» Тот ответил: «Я делаю лишь то, что ты видел». Абдулла стал уходить, и вдруг тот мужчина позвал его к себе и сказал: «Я делаю лишь то, что ты видел, однако каждую ночь перед сном я делаю так, чтобы в моем сердце не было злобы, лжи, презрения или ненависти ни к кому из мусульман». Абдулла воскликнул: «Вот за это ты занял такое положение!»

Абдулла ибн Амр последовал за этим человеком не из-за спортивного интереса, поиск путей к раю - это занятие праведников и приближенных к Аллаху. Этот человек был обрадован раем тем, кто не говорит по своему пристрастию, правдивейшим и заслуживающим доверия пророком Аллаха.

За что же он получил такой подарок? За то, что жил с сердечной чистотой, он не изнурял себя постами и молитвами, самое большое, что он делал, - он проверял свое сердце, что в нем есть дурного, ненужного и вредоносного. Это то, что нужно делать каждому мусульманину, нам с вами, - обследовать свое сердце.

Можно привести пример. Если у человека уже долгое время есть машина, он следит за ней. Вдруг в двигателе появляется стук, которого не было до этого. Он приезжает к мастеру и говорит: «У меня есть какой-то стук в двигателе, послушай». Тот слушает, но ничего не слышит. «Нет, нет, есть там стук, я же знаю свою машину». Другой же не обращает внимания на стуки, щелчки, скрежет и т.п. И говорит: «Машина же едет». В конце концов, это приводит к тому, что двигатель ржавеет, ломается и становится негодным, и встает вся машина.

Также и наше сердце - в нем есть пороки и болезни, которые мы своевременно должны лечить и удалять.

Мы каждый день с вами смотрим в зеркало, поправляем волосы, одежду. Я хотел бы дать совет сначала себе, а потом всем, кто услышит или прочитает эту проповедь: посмотреть в зеркало, но немного по-другому.

Посмотри на свое лицо: в нем свет, нур или чернота?

Посмотри в свои глаза: в них покорность перед Аллахом, смирение, слезы от страха перед Аллахом или в них дерзость и отклонение от истины?

Посмотри на свой язык: он влажный от поминания Аллаха или сплетен и лжи?

Посмотри на свой лоб: на нем мозоль от земного поклона или пыль не совершающего омовение?

Посмотри внутрь своих глаз, дойди до сердца, проверь, обследуй его. В нем чистота или грязь, оно уверено и твердо на истине или сомневающееся и колеблющееся? В твоем сердце - желание добра мусульманам и всем людям или в нем ложь и поддельность? В нем любовь и удовлетворение Аллахом или же гнев и недовольство?

Люди говорят «Человек с большим сердцем», это - то сердце, которое просторно, в нем всегда есть место проблемам других. С другой стороны, оно заполнено тем, что любит Аллах, и тем, что Он доволен.

Пусть каждый человек посмотрит на свое сердце и спросит сам себя: “Кого ты ненавидишь и почему, кого ты любишь и почему?”

Пророк (мир ему) сказал:

“Многобожие в этой общине более незаметно, чем топот муравья. И, поистине, из многобожия - то, что ты любишь кого-то, несмотря на его нечестие, и ненавидишь другого, несмотря на его справедливость”.

Во время пророка (мир ему) люди совершали явное многобожие, они поклонялись идолам, просили у мертвых, приносили жертвы около каменных истуканов и могил, также и другие общины - кто поклонялся Исе, кто Узейру, кто звездам, кто огню. Но очень опасен скрытый вид многобожия, он может оказаться у тебя в сердце, а ты даже его не почувствуешь. Ты любишь и уважаешь человека, который, может быть, ненавидит твою религию, несправедлив к Аллаху и Его творениям. Но ты его любишь и уважаешь по причине его силы, влияния или положения. В то же время, ты можешь ненавидеть человека, который признает, что нет бога кроме Аллаха, может быть, даже совершает молитву и ходит в мечеть. Ты скажешь: “Да он лицемер, он в мечеть ходит только для показухи”. Мы скажем: «Брат, для нас являются доводом внешние признаки, и лишь Аллах отчитывает за то, что в сердце”.

Передается в хадисе:

Однажды, при разделе трофеев, один человек сказал пророку (мир ему): «Побойся Аллаха и будь справедлив, этот раздел совершен не ради Аллаха!». Пророк ответил ему: «Если не я, то кто будет справедлив?». Этот стал уходить, Халид ибн Аль-Валид сказал: «О пророк, дай я накажу его!». Пророк ответил: «Оставь его, ведь может он совершает молитву». Халид сказал: «О пророк, сколько есть молящихся, которые говорят своими языками не то, что у них в сердце». Сказал пророк: «О Халид, мне не было приказано рассекать груди людей и обследовать их сердца».

“Говорят, он такой-то” - а ты видел его, имел с ним дела? “Я думаю у него плохие намерения” - а ты уверен, ты обследовал его сердце? “Он молится только ради показухи” - для нас - внешние признаки, а Аллах рассчитает человека за его сердце.

Нужно любить всех мусульман, черных, белых, красивых, уродливых, богатых, бедных, земляков, чужестранцев. Все, кто произнес слова «Ля иляха илля ллах, Мухаммад расулю ллах» - из людей сунны, и на этом проблема заканчивается.

Преступлением против самого себя является зацикливание на мелочах и злопамятность. «Я обижен на того, он поздоровался со мной из-за спины, другой не навестил меня, когда я болел, третий не дал мне денег взаймы, когда я нуждался, четвертый не привез мне подарок из хаджа, я обижен на того, на того, на того…” Этим ты мучаешь свою душу.

Есть такой вид поведения, как легкость характера. Однажды Имаму Ахмаду сказали: «Благополучие заключается в 10 вещах, 9 из которых - в легкости характера». Тот ответил: «Благополучие заключается в 10 вещах, 10 из которых - в легкости характера».

Также передается, что однажды Имам Ахмад спросил у Имама Бишра ибн Хафи: «Как быть в безопасности от вреда людей?». Тот ответил: «Давай из своих денег и не бери из их имущества, выполняй их права и не требуй выполнения своих, постоянно проявляй к ним благочестие и терпи их вред, не жди от них признания твоих благодеяний и не жди ответа на добро». Ахмад ибн Ханбаль склонил свою голову и произнес: «Клянусь Аллахом, это очень тяжело». Имам ответил: «О если бы, после всего этого, ты избавился от него».

Представьте себе, если бы каждый человек поступал также? Люди жили бы и наслаждались, заходили бы в Ислам толпами. «Да нет, так не будет», скажешь ты. А ты начни с себя, и пусть тебе не будет дела до других.

Вот такое сердце - поистине, сердце героя, доблестного, честного и смелого человека. И самое важное, чтобы ты не считал, что тебе кто-то, что-то должен, и тебя обязаны уважать. Желай только довольства Аллаха. И, ни в коем случае, не считай, что из-за твоей праведности Аллах тебе что-то должен, или тебе что-то должны люди. Будь одним из людей, не летай в небесах. Аллах любит и желает, чтобы ты не выделялся из числа других мусульман.

Он сказал: «Кто же лучше словом, чем тот, кто призывает к Аллаху, творит благие дела и говорит: Я один из мусульман» (Сура Фуссылят 33).

Этот человек лучший из людей, но Аллах приказывает ему говорить “Я всего лишь один из мусульман”.

Пусть Аллах очистит наши сердца и намерения. Амин.

Проповедь имама Абдулхаким-хазрата Яфарова

ПОСТУПКИ КОТОРЫЕ БУДУТ ЖИТЬ ДОЛЬШЕ ЧЕМ ВЫ :

1) Дай копию Корона кому нибудь и каждый раз когда он будет его читать, вы получите хасанаат, ИншаАллах1.

2) Пожертвуйте инвалидную коляску больнице и каждый раз когда больной будет ее использовать, вы получите хасанаат, ИншаАллах1.

3) Поделись полезной книгой с кем-то.

4) Помоги дать образование ребенку.

5) Научи кого либо Дуа. Каждый раз когда он его будет произносить ты будешь получать хасанаат, ИншаАллах1.

6) Поделись с кем-либо CD с Дуа или Кораном.

7) Прими участвие в строительстве мечети.

8) Поставь охладитель воздуха в общественном месте.

9) Посади дерево. Каждый раз как человек или животное будет сидеть под тенью этого дерева ты получишь хасанаат, ИншаАллах1.

Почитайте внимательно,потратьте 5 минут своего времени..

Иногда в мечети я вижу людей которые делают намаз или дуа, и у них льются слезы при суджуде и молитве.. У меня к ним белая зависть, я не обладаю таким иманом, хотя 5 раз в день прошу об имане.. Недавно Мне не пришла такая мысль в голову, почему я когда молюсь, делаю дуа и слушаю д1аават не плачу, почему у меня не льются слезы..?! Я подумал неужели у меня такой слабый иман?? Неужели во мне нет того, что есть в них, а именно мягкого сердце мусульманина при упоминании Аллаха и посланника его?! ВАллахи ответ не заставил долго ждать..! Я наткнулся на текст ниже и после прочтения не постыжусь сказать я не плакал, но слезы появились!!

Я всем рекомендую почитать о том как ангел Джабраил рассказывает пророку Мухаммеду () об жизни в аду и что такое ад!! И то что больше всего меня впечатлило в этом разговоре это реакция Пророка Мухаммеда () на рассказ ангела!!!

Язид ар–Рукаши, повествуя от Анаса ибну Малика (да будет доволен ими Аллах), говорит: «Явился ангел Джибриль к Пророку, (), с измененным цветом лица».

Спросил Пророк, (),: «Почему я вижу цвет твой изменившимся»?

Он ответил: «О Мухаммад! Я явился к тебе в тот час, когда Аллах повелел раздуть Адский огонь. И не подобает успокаиваться тому, кто знает что Ад — это истина, и что Огненная геенна — истина, и что муки в могиле — истина, и что наказание Аллаха — суровее всех наказаний, пока он не будет в безопасности от него».

Тогда Пророк, (), сказал: «О, Джибриль, опиши мне Ад».

Он сказал: «Хорошо. Когда Аллах сотворил Ад, то раскалял его тысячу лет, пока он не стал красным. Потом раскалял его еще тысячу лет, пока не стал он белым. Потом раскалял его еще тысячу лет, пока не стал он черным.

И этот черный мрак не имеет ни пламени, ни угольков. И клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, если проделать в ней отверстие с игольное ушко, то сгорели бы все жители этого мира до последнего.

И клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, если одну из одежд обитателей Ада вывесить между небесами и землей, то умерли бы все обитатели этого мира лишь только почувствовав жар от этого.

И клянусь тем, Кто послал тебя с Истиной и сделал Пророком, если бы часть той цепи, которую Аллах описывает в своей книге, поместить на гору, то она расплавилась бы до самого основания.

И клянусь тем, Кто послал тебя с Истиной и сделал Пророком, если человека подвергали бы наказанию на западе, то от суровости этого наказания сгорел бы тот, кто находится на востоке….

Жар Ада невыносим, глубина Ада неизмерима, котлы в нем железные, питьё в нем только кипяток и гной. Одежды в нем из огня и у него 7 врат. И в каждых вратах места для женщин и мужчин.

Спросил Пророк,() : «Эти врата подобны нашим вратам»?

Джибриль ответил: «Нет, они открываются и под одними находятся другие. Расстояние между ними равно 70 годам.

Каждые врата сильнее своим жаром предыдущих в 70 раз. И когда загонят в них врагов Аллаха, и они войдут через врата, их встретят ангелы — аз–Забания, адское воинство с оковами и цепями, и будут люди эти нанизаны на цепи.

Правые руки будут прикованы к шеям оковами, а левые руки будут введены в грудь и выведены меж лопаток. Крепко будут они связаны цепями, и каждый человек будет водной обвязке с шайтаном. Они будут обращены лицами друг к другу.

И будут ангелы избивать их железными дубинками, всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, они будут возвращены обратно».

Пророк,(), спросил: «А кто же обитатели этих врат»?

Джибриль ответил: «В самых нижних вратах будут пребывать лицемеры (мунафики) и те из неверных, кому ниспосылалась трапеза, фараон и его окружение. Называются эти врата ада «Г1авия».

Во вторых вратах под названием «Джахим» будут находиться многобожники.

Третьи врата для сабеев — «Сакар».

Четвертые врата — «Лязза» — местопребывание Иблиса и его последователей, а так же огнепоклонников.

Пятые врата — для иудеев, называются «Хутама».

«Аль–Азиз» — шестые врата, где будут пребывать христиане.(те кто сочли Исуса мир ему за Бога, не приняли его как посланника)

Затем Джибриль замолк, стыдясь Пророка, мир ему и благословение Аллаха. И Пророк, (), спросил: «Почему ты не говоришь о седьмых вратах»?

И он ответил: «В нем будут пребывать грешники твоей Уммы, которые совершали большие грехи и не покаялись».

12:08
Тогда Пророк, (), потерял сознание и лежал в беспамятстве. Джибриль положил его голову на камень. И когда сознание вернулось к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, он сказал:

«О Джибриль, как же мне тяжело, и как же мне горестно. Разве войдет кто-нибудь из моей Уммы в Ад»?

Он ответил: «Да, обладатели больших грехов из твоей Уммы…»

Затем заплакал Пророк, (), и расплакался Джибриль, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение,сказал:

«Самое легкое наказание в Аду получит человек, на ногах которого будут сандалии изогня, от чего будут кипеть мозги его подобно котлу.

Я Аллах убереги нас от огня Твоего, и укрепи нас на Своем пути! Я Аллах прости нас, прости наших родителей и наших детей! Я Аллах дай нам мученическую смерть, и испытание в этой жизни, чем в Той! Я Аллах укрепи нашу умму на Единобожии, укрепи нас в искренности к друг, другу! Я Аллах, сделай наше потомство таким, чтобы они, были заступниками нам, в ЭТОТ ДЕНЬ! Я Аллах прости нас, прости нас, прости!

Аллах1 лар дойла вай.... ма доккха азаб хир ду Я Аллах1....
Хастам бу Хьун Я Аллах1 къелхьар дах ахь тхо оцунах....
Лар де Ахь тхо оц ц1арахь...
нийс де Ахь тхо хьай никъ т1ехь...

"Слово «ад» каждый, наверное, слышал с детства. Оно стало часто использоваться даже в шутках, песнях и стало для нас обыденным. Многие не вдумываются в смысл этого слова и произносят его с иронией. Из-за того, что это слово звучное и вызывает некий трепет в душе человека, пиарщики используют его для продвижения своей продукции и разного рода товаров.

На американском канале Fox с 2005 года транслировалось кулинарное реалити-шоу Гордона Рамзи «Адская кухня» (англ. Hell's Kitchen). Несмотря на кулинарную ориентацию шоу, оно отличается высоким «накалом страстей» и существенной драматизацией сюжета. Лейтмотив шоу — состязание между участниками за позицию шефа в известном ресторане. Позже копии этого телепроекта появились и в других странах, в том числе в России и на Украине – «Пекельна кухня». Ничего плохого, казалось бы, в этом нет, если бы только в сознании людей слово «ад» не теряло своё истинное значение. В этой статье мы постараемся вернуть к реальности всех гурманов и поваров.

«Адская кухня». Что же на самом деле она собой представляет?

Меню обитателей ада самое экзотическое. Даже совместными усилиями всех поваров мира невозможно приготовить что-то более «превосходное».

Меню:

«Закум» (ар. ) – адское дерево;

«Гасак» (ар. - ) – блюдо, которое готовится из гноя;

«Гаслин» (ар. ) – на русский язык можно перевести как «адские помои»;

«Зари‘» (ар. ) – по-русски звучит как «ядовитые адские колючки»;

«Махлюн» (ар. ) – горячая желеобразная масса, напоминающая тёмное масло с осадком.
Напитки:

«Хамим» (ар. ) – сильно горячий напиток, который употребляют в кипящем виде;

«Садид» (ар. - ) – гной, выходящий из тел адских поселенцев;

Подаются и другие блюда, приготовленные из расплавленных металлов, огненных камней и т. д.

Самым популярным продуктом питания населения ада являются плоды дерева «закум». Дерево произрастает из адских ущелий, питается огнём, и ветви его тянутся повсюду.

«Поистине, дерево закум отличается безобразным видом, скверным вкусом и отвратительным запахом, – пища для нечестивца, совершившего много грехов, подобна жидкому расплавленному металлу, кипящему в животах, точно кипяток, достигший высшей точки кипения».

Блюда в аду очень горячие и славятся своей ядовитостью. Если капля из сока дерева «закум» попала бы на землю, то она уничтожила и отравила бы всё живое на этой планете. Каково же тем, кто постоянно будет питаться плодами этого дерева?!

: ( )

От горячего «Махлюна» спадает кожа и мясо с лица[1]. А «садид» – особый напиток из гноя, выходящего из тела жителей ада, – обещан Господом тем, кто на земле любили горячительные напитки[2].

Плоды, растущие на ветвях дерева «закум», ужасают своим видом. Они уродливые, страшные и отвратительные. Они описываются в Коране как «подобные головам дьяволов». Жители ада, вечно голодные гурманы, везде ищут еду, но не находят ничего другого, что можно было бы есть, кроме блюд из закума. От безысходности и сильного голода они начинают заполнять им желудки до отказа. После начинаются процессы брожения в животе, от которого желудки закипают, словно горячее масло. От мучений они начинают запивать плоды закума кипящей водой «хамим», но эта вода не утоляет жажду, сколько бы её ни пили. Она обжигает их лица и разрывает их кишечники, но они продолжают пить, словно томимые жаждой верблюды, которые никак не могут её утолить.

Попавшим в ад не грозит ожирение, поскольку адские блюда «малокалорийные» и от них не толстеют.

( ) (6 7)

«У них не будет никакой еды, кроме «дари», а это отвратительная скверная еда, которая мучает того, кто съест её. От этой еды тело не будет сильным и упитанным, и она не избавит от голода» (сура «аль-Гашия», аяты 6–7).

На самом деле «Адская кухня» – это не популярное в России кулинарное реалити-шоу, а страшная участь людей, обречённых на вечные мучения в огненной геенне.

Мучения жителей ада длятся вечно, они извиваются от страшных болей, испытывают жажду от жары употребляемой ими еды, но не умирают. Их тела восстанавливаются, а потом всё начинается заново.

О еде обитателей ада рассказывают многие аяты священного Корана и хадисы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Вот некоторые аяты: сура «Аль-Вакиа», аяты 51–56; сура «Аль-Сафат», аяты 62–67; сура «Духан», аяты 43–46; сура «Аль-Гашия», аяты 6–7;

Да убережёт нас Аллах от адской кухни! Да сделает нас Аллах наслаждающимися райской кухней! А какая она – мы, иншаАллах, расскажем в следующий раз."