Я вот наблюдаю такую категорию мусульманок. Они очень религиозны (ну с виду) одеты тока в черное (не знаю зачем именно черное) и стоит только поспорить с ними на счет ну хотя бы черного цвета, так они повешут тебе ярлык "заблудшая", обвинят чуть ли ни во всех смертных грехах и под конец еще пожелают крепкого Имана (и на этом спасибо думаешь) после таких вот думаешь "а она хоть мусульманка?" как будто с собакой пообщалась Нет, я конечно не сравниваю здесь никого, просто приходилось общаться с такими "ухтишками"..так..вспомнила

вот таким должен быть хиджаб по шариату

КОМПЛЕКС УСЛОВИЙ, НЕОБХОДИМЫХ, ЧТОБЫ ПОКРЫВАЛО ОТВЕЧАЛО ТРЕБОВАНИЯМ ШАРИАТА

1. Покрывало должно закрывать все тело женщины

2. Покрывало не должно быть само по себе украшением, так как Всевышний сказал: «...и чтобы они не открывали красоту свою, ес-тественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокры¬тию» (Сура 24, аят 31). Он сказал также: «...и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахи-лийя» (Сура 33, аят 33).
Аллах узаконил покрывало, чтобы закрывать красоту женщины, и поэтому неразумно, если оно само по себе будет украшением.
3. Покрывало должно быть сделано из плотной и толстой ма¬терии и непрозрачным для взгляда, так как только таким образом может быть достигнуто настоящее прикрытие женщины. Прозрач¬ное же покрывало делает женщину прикрытой только номиналь¬но, а фактически она оголена. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей Умме будут разнаряженные одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. Прокляните же их, ибо они являются проклятыми». В другом хадисе дополни¬тельно сказано: «И не бывать им в Раю, и не ощутить им его запаха, хотя его запах, истинно, ощущается даже на расстоя¬нии». Приведенные высказывания свидетельствуют, что ношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фи¬гуры, является одним из смертных грехов.
4. Покрывало должно быть просторным и широким, а не узким и обле-гающим, так как его цель состоит в предотвращении соблазна. Облегающее покрывало подчеркивает все или часть женских форм и, взглянув на женщину, мужчина может представить себе ее фигу¬ру в целом. А в этом уже будет определенная растленность и соблазн. Усама Ибн Зайд сказал: «Посланник Аллаха подарил мне накидку, которая была подарена ему Дихья аль-Кальби. А я, в свою очередь, надел ее на свою жену». Увидев меня позже. Пророк спросил: «А почему ты не носишь накидку?» Я ответил ему: «Я ее надел на свою
жену. Пророк сказал: «Вернись к ней, и пусть она вниз пододенет рубаху, чтобы нельзя было рассмотреть ее фигуру и телосложение».

5. Покрывало не должно быть окуренным или надушенным ду¬хами или другими благовониями. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всякая женщина, которая на¬душилась и вышла из дома для того, чтобы мужчины почувство¬вали исходящий от нее аромат, эта женщина — прелюбодейка».
6. Покрывало не должно быть похожим на мужскую одежду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не наши будут те женщины, которые уподобляются мужчинам, и не наши будут те мужчины, которые уподобляются женщинам».
А вот слова Абу Хурайра, который сказал: «Посланник Аллахи проклял мужчину, рядящегося в женскую одежду, и женщину, нося¬щую мужскую одежду».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также ска¬зал: «Три разновидности людей не попадут в Рай, и Аллах не взглянет (не обратит внимания) на них в день Воскресения. Это тот, кто непочтителен к родителям, уподобляющаяся мужчи¬нам женщина, а также мужчина, равнодушный к сохранению че¬сти своих женщин».
7. Покрывало не должно походить на одежды неверных женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ска¬зал: «Тот, кто уподобился какому-нибудь народу, тот стал одним из них».
А это слова Абдалла Ибн Амру, который сказал: «Однажды по¬сланник Аллаха увидел меня в одежде, окрашенной желтяницей в шафрановый цвет. Он сказал: «Это одежда неверных, и больше не носи ее».
8. Покрывало не должно выделяться, не должно бросаться в глаза окружающим. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и при-ветствует) сказал: «Того, кто носит в этом мире бросающуюся в глаза одежду, Аллах оденет в день Воскресения в одежду унижения, которую затем подожжет».

Выделяющаяся и бросающаяся в глаза одежда — это такая, по-средством которой носящий ее стремится привлечь к себе внимание людей. Это может быть роскошное и дорогое одеяние кичливого че¬ловека, которым он превозносится перед людьми, либо рубище тще¬славного лицемера, стремящегося продемонстрировать всем свой ас¬кетизм и подвижничество, либо одежда необычного для соплеменни¬ков цвета, вызывающая удивление и подчеркивающая тем самым свою значимость.

ОСТЕРЕГАЙСЯ ЗАВУАЛИРОВАННОГО КОКЕТСТВА

Если ты, о моя сестра-мусульманка, как следует вникла в изло¬женные выше условия, то должна понять, что многие из девушек, которые считаются носящими покрывало, таковыми на самом деле не являются, так как от настоящего покрывала у них ничего не ос¬талось. Это те, которые не называют вещи своими именами. Так, демонстрацию красоты напоказ они называют ношением покрывала, как и непокорность Аллаху повиновением.
Враги Исламского возрождения прилагали все силы, чтобы заду¬шить его в зародыше, используя всю мощь своего репрессивного ап¬парата. Однако Аллах сорвал все их козни, и верующие мужчины вместе с верующими женщинами остались верными в своем повино¬вении Аллаху, Велик Он и Могуч.
Не добившись успеха в открытой борьбе, враги Ислама решили действовать исподволь самыми коварными и изощренными метода¬ми, чтобы свергнуть Исламское возрождение с его божественного пу¬ти. Они начали активно распространять еретические формы покры¬вала, изобретенные ими же самими, называя это «компромиссом», 10 и заявляли, что это-де обретет благосклонность Господа, и в то же вре¬мя устроит общество и сохранит женскую «изящность»!
Испытывая серьезные экономические затруднения вследствие отсутствия спроса в торговле из-за повсеместного распространения узаконенного ша-риатом покрывала, дома моды выбросили на рынки образцы эрзац-покрывал, извращающих суть самого понятия покры¬вала, и являющихся завуалированной формой выставления красоты напоказ. При этом эти подделки получили громкое наименование «современного покрывала», что было встречено вначале с осуждени¬ем и настороженностью.
Шариатское покрывало поставило в сложное положение опреде¬ленную прослойку кокеток, которые всячески стремились к данному «компромиссу», чтобы ликвидировать для себя социальные затруд¬нения, давившие на них вследствие повсеместного распространения покрывала. С течением времени явление «завуалированного кокет¬ства», получившее название «современного покрывала», широко рас¬пространилось повсюду, а те, кто носили это пресловутое «покрыва¬ло», начали считать себя образцовыми дочерьми и женами. Именно про таких поэт сказал:
Если они (женщины) относят себя к носящим покрывало, то это ложное отнесение.
О ты, обладательница «кокетливого современного покрывала»! Остерегайся же слепо верить в то, что твое покрывало соответ¬ствует шариатскому образцу, угодному для Аллаха, Велик Он и Мо¬гуч, и Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Берегись быть обманутой теми, кто восхваляет эти твои действия и не дает доброго совета. Не обольщайся всем этим и не говори себе:
«Мое положение гораздо лучше, чем этих откровенных кокеток, ведь дурное дело, как и хорошее, имеет ступени». Тебе следует брать при¬мер непосредственно с тех твоих праведных сестер, которые строго
и неукоснительно придерживаются установленных шариатом правил и условий ношения покрывала.
От посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветст¬вует) передается, что он сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас в мирском деле и выше вас в религии. И это будет самым достойным для вас, чтобы не пренебрегать благом Аллаха, ни¬спосланным вам».
Омар Ибн аль-Хаттаб прочитал высказывание Аллаха, Велик Он и Могуч:
«Поистине, те, которые сказали: «Господь наш есть Аллах», и затем держались прямо, ангелы нисходят к ним, говоря: «Не бой¬тесь и не пе-чальтесь, но возрадуйтесь Раю, который был обещан вам» (Сура 41, аят 30).
Далее он сказал: «Ей-богу, которые действительно держались прямо в своем повиновении Аллаху, и не увиливали подобно хитрым лисам».
От Хасана передается, что он сказал: «Если на тебя посмотрит шайтан и увидит, что ты упорен в своем повиновении Аллаху, то он воззовет к тебе один и два раза, а затем отстанет от тебя и больше не будет беспокоить. Если же шайтан увидит, что ты то повинуешься Аллаху, то не пови-нуешься Ему — устремит он на тебя свои вожде¬ления и возложит надежды».
Будьте же тверды и неуклонны в вашем повиновении Аллаху и идите по истинному пути без всякого заблуждения. Прибегайте к искреннему покая-нию без малейшего греха непослушания. «О верующие, принесите, все вместе, покаяние ваше Аллаху;
быть может, вы преуспеете» (Сура 24, аят 31).
Мы слушаемся и повинуемся.
Получив повеление своего Господа, Велик Он и Могуч, истинный мусульманин немедленно начинает претворять его в жизнь, преис-полненный любви и почтения к Исламу, гордостью шариатом Мило-сердного. При этом мусульманин проявляет покорность и повиновение Сунне лучшего из людей (мир ему и благословение), не обращая никакого внимания на толпы растерянных и заблудших людей, не представляющих свое реальное положение и игнорирующих судьбу, которая ждет их.

Аллах, Велик Он и Могуч, не признает веру тех, кто уклоняется от пови-новения Ему и Его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний сказал:
«И они говорят: «Мы веруем в Аллаха и посланника, и мы по¬винуемся»; затем, после этого, некоторые из них отвращаются. И таковые не суть ве-рующие. И когда они бывают призваны к Аллаху и посланнику Его, дабы он рассудил между ними, — вот некоторые из них отказываются прийти». Далее Всевышний, Хвала Ему, ска¬зал: «Когда верующие бывают призваны к Аллаху Аллаху и Его посланни¬ку для того, чтобы он рассудил между ними, одно только говорят они: «Мы слушаем, и мы повинуемся». И они преуспеют. И всякий, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, и боится Аллаха, и ос-терегается Его (наказания) — это они, которые преуспеют». (Сура 24, аяты 47-52).
Сафийя Бинт Шайба сказала: «Когда мы были у Аиши, то заго¬ворили о женщинах курайшитов и их достоинствах. Аиша сказала:
«У женщин курайшитов есть достоинства, но, истинно, клянусь Ал¬лахом, я не видела лучших женщин, чем женщины ансаров. Никто искреннее их не верил в Книгу Аллаха и ниспосылание божествен¬ного откровения».
В суре «ан-Нур» сказано: «И пусть они закрывают своими голо-вными покрывалами груди свои» (Сура 24, аят 31).
После этого откровения ансары-мужчины вернулись к своим же¬нам и начали читать им то, что ниспослал им Аллах. Каждый муж¬чина из ансаров читал этот аят своей жене, дочери, сестре и каждой родственнице. Услышав это, каждая из женщин обернула свою го¬лову и лицо в походный плащ, уверовав и стремясь выполнить то повеление, которое ниспослал Аллах из Его Книги. Закутанные в плащи, они стали за посланником Аллаха, как будто с вороньими гнездами на головах».

Итак, нет альтернативы повелению Аллаха, и необходимо без малейшего колебания выполнять то, что повелел Всевышний. По¬кайся же, сестра-мусульманка! Остерегайся слов: «Я буду каяться, я буду молиться, я буду носить покрывало». Откладывание покаяния также является грехом, требующим покаяния. Повтори же слова, сказанные Мусой: «А я поспешил к Тебе, Господь мой, чтобы уго¬дить Тебе» (Сура 20, аят 84).
Скажи также то, что раньше сказали верующие мужчины и жен¬щины:
«Мы слушаем и повинуемся, испрашивая у Тебя прощения, Господь наш, к Тебе — возвращение» (Сура 2, аят 285).
И в заключение воздадим Хвалу Аллаху, Господу всех миров!

Она_95,
поздравляю !!!

Было бы хорошо если проповеднической деятельностью занимались специалисты а не молодежь копирующая и вставляющая сухой текст. Каждый человек индивидуален и требует индивидульного подхода. Некоторые проповедники кричат во время проповеди другие объяняют спокойным добрым голосом и приятной улыбкой. Это делается в зависимости на какую тему ведется проповедь. А что мы видим здесь ? Человек проявил интерес который у него хоть и ненамерено но пытаются отбить. Если нет знаний в той сфере в которую лезет человек ему лучше не пытаться учиться на практике так как это уже получаются эксперименты которые как мы часто видим заканчиваются плачевно для всех мусульман да и вообще для людей всех конфессий.

сказал бы я,да промолчу

Если у человека нет знаний и он задает вопросы кажущиеся не очень яркими, посмотрите что вы знали и практиковали вчера (год/5лет назад). И представьте как в таком случае должен на всех нас смотреть человек обладающий сильным знанием. Говори благое или же молчи. Пророк (С.А.В).

Strannik po seti

Если есть сильные знания молчать ненадо. Надо выходить в массы и доносить эти бесценые знания до народа а не посты писать на почти никому неизвестных сайтах.

У меня нет знаний в Исламе и поэтому молчу я.

al-amd

что верно то верно

Strannik po seti po seti,
у тебя очень хорошее терпение - ма ша Аллах1у Тайаля.


ЕРУНДУ ТЫ ПИШЕШЬ!
Лучше думай перед тем как что-то писать, а еще лучше извинись перед Strannik po seti po seti,

Алхьамдулиллах.