Обычай почитания гостя

У чеченцев и ингушей представления о гостеприимстве сложились в строго разработанный кодекс “красивого” поведения хозяина дома (цIин да) и гостя (хьаша). Отступление от этой нормы считалось некрасивым, недостойным поведением. Долг хозяина дома обеспечить своего хьаша всем необходимым, оказать ему всяческое уважение и почет. Вероятно, поэтому с усмешкой замечено: “хозяин дома – баран, гость – волк”. Но неверно было бы думать, что гость имеет только одни права, но не имеет обязанностей. Если хозяин имеет свои обязанности в сложном этикете - хьоашал, то и гость имеет свои. Например, хозяин дома в ущерб своему хозяйству собирается зарезать барана или истратить большую сумму денег, то долг гостя вмешаться и не допустить таких трат, которые приносят хозяину урон. В таких случаях гость настаивает на том, чтобы хозяин ограничился более скромным угощением. Гость, пользующийся всеми своими правами, но не выполняющий своих обязанностей, в народе считается сий дайна стаг (т.е. непорядочный, неблагородный человек) и всячески осуждается.

Отсюда пословицы: “Дом, куда не приходит гость, считается могилой”, “В дом, куда не приходит гость, не приходит и изобилие” и ряд других пословиц и поговорок, большинство которых в пользу гостя.

Поведение хозяйки, не соблюдающей сои обязанности по отношению к гостю, представляется некрасивым, достойным осуждения. Про такую хозяйку ингуши тоже придумали поговорку: “Плохая хозяйка хмурится, когда гость приходит, и улыбается, когда он уходит”. То же в пожелании: “Пусть никто не любит того, кто не любит гостя”. А вот замечание о некрасивом поведении гостя: “Насытившийся гость смотрит на дверь”, т.е. торопится удалиться, что считается крайне недостойным уважения поступком. Из чего следовало бы, что гость пришел поесть, что является неизменным и некрасивым поведением.

Подлинно народные взаимоотношения между хозяином и гостем основываются на взаимном уважении и соблюдении, как прав, так и обязанностей. Соблюдение обычая гостеприимства был обоюдным: “Не почитавший гостя был непочитаем и в гостях”. В свою очередь, ингуши в гостях у соседей пользовались тем же радушным приемом, который оказывали соседям у себя дома. Понятно, какую значительную роль играл этот обычай для усиления и развития радушных добрососедских отношений между ингушами и другими народами.

Современные обычаи и традиции, Мужской этикет
Основные нормы поведения чеченского мужчины отражает понятие "нохчалла". Но для отдельных бытовых ситуаций также существуют сложившиеся веками традиции и обычаи. Они нашли отражение в чеченских пословицах и поговорках о том, как должен вести себя хозяин, муж, отец:
Немногословие - "Не знаю, нет - одно слово; знаю, видел - тысяча слов".
Неторопливость - "Быстрая речушка до моря не дошла".
Осторожность в высказываниях и в оценках людей - "Рана от шашки заживет, рана от языка - нет".
Выдержанность - "Несдержанность - глупость, терпение - воспитанность".

Сдержанность - основная характеристика чеченского мужчины практически во всем, что касается его домашних дел. По обычаю, мужчина не будет даже улыбаться жене при посторонних, не возьмет при посторонних ребенка на руки. Он очень скупо отзывается о достоинствах жены, детей. При этом должен строго следить, чтобы на жену не пали никакие мужские дела и обязанности - "Курица, начавшая петь по-петушиному, лопнула".
Чеченец как на особо тяжкое оскорбление реагирует на нецензурную брань, особенно если в ругательстве фигурирует женщина. Это связано с тем, что самый большой позор, если женщина из семьи позволила себе какие-либо отношения с посторонним мужчиной. В республике хоть и редко, но имелись случаи самосуда над женщинами за вольное поведение.

В понятие мужской красоты чеченцев входят высокий рост, широкие плечи и грудь, тонкая талия, худощавость, быстрая походка. "По походке узнаешь, каков он", - говорят в народе. Особенную, знаковую нагрузку несут усы - "Если ты не ведешь себя как мужчина, не носи усов!" Для тех, кто носит усы, к этой строгой формуле прилагаются три запрета: не плакать от горя, не смеяться от радости, не убегать ни при какой угрозе. Вот так усы регламентируют поведение чеченского мужчины!

И еще одно. Рассказывают, что идущего сдаваться в плен предводителя восставших горцев Шамиля несколько раз окликнул его верный сподвижник. Но Шамиль не обернулся. Когда потом его спросили, почему он не обернулся, он ответил, что его застрелили бы. "Чеченцы не стреляют в спину", - пояснил Шамиль.

Взаимопомощь, взаимовыручка

При встрече каждый чеченец первым делом спросит: "Как дома? Все ли живы, здоровы?" При расставании считается правилом хорошего тона спросить: "Нужна ли моя помощь?"

Обычай трудовой взаимопомощи уходит корнями в глубокую старину. В те времена суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ. Крестьяне связывались одной веревкой, чтобы выкосить на отвесном склоне горы траву; всем селом отвоевывали у гор участки под посевы. В любом несчастье, особенно если семья теряла кормильца, село брало на себя заботу о потерпевших. Мужчины не садились к столу, пока часть еды не была отнесена в дом, где нет мужчины-кормильца.

Приветствие молодого человека старшему по возрасту обязательно включает предложение помощи. В чеченских селах принято, если пожилой человек начинает какую-то работу по хозяйству, по-соседски принять в этом участие. И зачастую начатое дело закачивают именно добровольные помощники.
Традиция взаимной поддержки выработала в народе отзывчивость на чужое несчастье. Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа - его горе. Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо - и материальную помощь. Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники и односельчане. Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым делом по приезде он идет выражать соболезнования.

"Лучше сосед поблизости, чем родственники вдали", "Чем жить без любви людской, лучше умереть", "Единство народа - несокрушимая крепость", гласит чеченская мудрость.

Гостеприимство

Согласно легенде, пращур чеченцев Нохчуо родился с куском железа - символом воинской доблести - в одной руке и с куском сыра - символом гостеприимства - в другой. "Куда не приходит гость, туда не приходит и благодать", "Гость в доме - радость"... Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства.

Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется "комната гостя", она всегда наготове - чистая, со свежей постелью. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты.

Первые три дня у гостя не положено ни о чем спрашивать. Гость живет в доме на правах почетного члена семьи. В старину в знак особого уважения дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства - защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни.

Гость не должен предлагать платы за прием, но он может сделать подарки детям.

Обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности.

В семейном кругу, Отношение к старшим.

Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях.
Родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам. Сыновья, возвращаясь вечером домой, прежде всего идут к родителям, чтобы поговорить с ними, поделиться своими радостями, заботами.

Не только сын, дочь, но и все члены семьи проявляют заботу о стариках. Деда называют "большой отец", а бабушку чаще всего - "мама". Дети могут не выполнить просьбу отца или матери - их за это простят. Но недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей.

Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения - значит продемонстрировать плохое воспитание. Традиция не допускает употребления спиртных напитков в присутствии любых старших родственников. Нельзя разговаривать со старшими повышенным тоном или развязно вести себя.

Если родители не живут с одним из сыновей, то дети подчеркнуто внимательны по отношению к ним: например, лучшие продукты постоянно относятся в дом родителей. В сельской местности, как правило, для стариков ставят во дворе отдельный домик. Это давний обычай. Там старшим в семье создают максимально комфортные условия для жизни, соответствующие их потребностям и возрасту.

Родственные обязанности.

Чеченские семьи многодетны. В одном дворе или в одном селе часто живут со своими семьями несколько братьев. Правила родственных взаимоотношений складывались на протяжении веков. Вот каковы они в общем виде.

В семье любые конфликты ситуации разрешают старший во дворе мужчина или женщина.

Мать детей, если их обидели, никогда не должна жаловаться мужу. В крайнем случае она может обратиться к родственнику мужа. Как правило, на детские обиды и ссоры принято не обращать внимание.

Чеченские дети знают, что дядя с готовностью откликнется на любую их просьбу и поможет. Он может отказать своему ребенку, но без очень серьезных оснований никогда не оставит безответной просьбу детей своих братьев и сестер.

На старшее поколение возложена ответственность за укрепление семейных уз. Родители должны поддерживать атмосферу согласия в семьях сыновей. Особая корректность требуется по отношению к невестке. Свекор обязан быть деликатным по отношению к женам своих сыновей: в их присутствии нельзя употреблять спиртное, браниться, нарушать принятую в чеченской семье форму одежды.

Честь семьи.

У чеченцев принято относить заслуги и недостатки человека на счет всей его семьи. Неблаговидный поступок заставит многих родственников "почернеть лицом", "опустить голову". О достойном поведении говорят обычно: "Другого от людей этой семьи нельзя было ожидать".
Чеченцы прививают своим детям качество "яхь", которое имеет значение здорового соперничества - в смысле "быть лучше всех".

Адат в современной Чечне

Адат (от арабского "обычай") - обычные (неписанные) законы мусульман. Нормы адата складывались во времена родоплеменных отношений. Адат регулировал жизнь общины, брачно-семейные отношения.

Саид-Магомед Хасиев в статье, опубликованной в газете для чеченской диаспоры "Даймехкан аз" ("Голос Отчизны"). С-М. Хасиев пишет: "Есть адаты, возвышающие достоинство человека, помогающие ему стать лучше. Им противостоят адаты, которые чеченцы называют горско-языческими (ламкерстами). Их не придерживается основная часть общества. Вот пример, связанный с народной легендой. Как-то абрек Зелимхан встретил на горной дороге женщину, охваченную горем. Он спросил, что случилось. "У меня отобрали младенца", - ответила женщина. Зелимхан пустился на розыски и вскоре увидел двух мужчин, которые несли ребенка. Абрек долго просил вернуть ребенка матери, заклинал Богом, предками, но безрезультатно. Когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами. За Зелимхан их убил. По чеченским адатам нельзя поднять руку не только на младенца, но и на несовершеннолетнего подростка, на женщину, на старика. Они не входят в круг мести. Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести убить даже женщину.

Отношение к женщине

У чеченцев женщина-мать имеет особый общественный статус. Мужчина только хозяин дома, а она издревле является хозяйкой огня, а самое страшное чеченское проклятие - "чтобы погасло в твоем очаге пламя".

Только женщина может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить вражду, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися. Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном. Чтобы прекратить ссору, женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу.

По традиции, мужчина, оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни: в старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи - с грабителем, диким зверем: Мужчина шел впереди своей женщины, и был готов в любую минуту защитить ее.
Женщин чеченцы приветствуют только стоя. Если мимо проходит пожилая женщина, долг любого человека встать и поздороваться первым.
Позором считается неуважение к матери и ее родственникам. Для зятя почитание родственников жены считается добродетелью, за которую бог без суда может отправить в рай.

Свадебный обряд

Чеченский свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец и музыка.
Когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья звучит музыка. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой, - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать.

Другие пантомимы происходят в доме жениха. На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню. А вот невесту сажают в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, ей дают на руки ребенка - чьего-то сына-первенца. Это пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок.

Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости. Мужчины - деньги или баранов. Мужчины обязательно вручают подарок сами. Потом начинается пышное застолье:.

После угощения - опять представление. К гостям выводят невесту, у которой они просят воды. Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, ее задача - не разговориться в ответ, ведь многословие - признак нескромности. Невеста лишь может предложить гостям выпить воду и пожелать всем здоровья.
На третий день организуется еще одно представление. Невесту с музыкой и плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после этого невеста, набрав воды, возвращается домой. Это старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и "убили".

В этот вечер совершается регистрация брака. В ней участвует доверенный отца невесты и жених. Мулла от имени отца дает согласие на вступление его дочери в брак, а на следующий день невеста становится молодой хозяйкой дома.

По чеченскому обычаю, жених не должен показываться на собственной свадьбе. Он в свадебных играх не участвует, а веселится в это время в компании друзей.

НАХСКИЕ ТРАДИЦИИ И ИХ БИБЛЕЙСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ:
==========================================
1.
Обычай хоронить в склепах членов своей фамилии строго соблюдался. Если умирал приезжий человек, его увозили в родное селение, хотя бы для этого приходилось ехать несколько дней. Погребение в склепах совершали приблизительно до середины XIX века.
(Хасан САМПИЕВ/ СТРАНА БАШЕН
11.07.2003
http://www.ingushetiya.ru/article/print.html?id=95)
-----------------------------------------
2.
«Недавно по ТВ кто-то рассказывал то ли быль, то ли притчу о возвращающемся в родные места после долгих лет депортации старом чеченце, несшем тяжёлый чемодан.
Чеченца спросили: «Что у тебя там в чемодане?».
И он ответил кратко: «Кости». Не стану сейчас ворошить «чеченский вопрос», но с уверенностью могу сказать, что такой народ не сломить и ему разом не навяжешь так называемые общечеловеческие ценности…». («Завтра», № 2 (58), 1995)
-----------------------------------------
3.
«Кончина и похороны Махмуда Эсамбаева породили немало слухов… Во – первых, Эсамбаев – чеченец и согласно национальным обычаям, его следовало похоронить на исторической родине, в селе Старые Атаги. Во – вторых, специальным распоряжением В. пyтина для погребения было выделено место на самом престижном в Москве Новодевичьем кладбище… Однако дочь Махмуда Стелла, зять Адам и особенно внук Магомед… настояли на том, чтобы предать тело Эсамбаева» земле на Даниловском мусульманском кладбище Москвы… Причём с условием: как только в Чечне наступит мир, прах великого танцора будет перенесен на родину. Это решение полностью соответствует воле покойного».
(«Моск. вед.», № 1, 2000 )
------------------------------------------
И БИБЛЕЙСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ:
1.
(Пророк Иаков- Якуб -Израиль, мир ему):
«И пришло время Израилю умереть и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: … клянись, что… не похоронишь меня в Египте. Дабы мне лечь с отцами моими в их гробнице. Иосиф сказал: сделаю по слову твоему». (Бытие,47)
-------------------------------------------
2.
(Пророк Иосиф- Юсуп, мир ему):
«И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедовал им. И отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили в пещере… которую купил Авраам с полем в собственность для погребения… И возвратился Иосиф в Египет и братья его…И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет…И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда».
(Бытие, 50)
---------------------------------------
3.
(Пророк Моисей-Муса, мир ему):
«И вышли сыны Израилевы вооружённые из земли Египетской… И взял Моисей с собою кости Иосифа; Ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда». (Исход, 13)
==========================================

ТАК ОТКУДА В СТАЛИНСКОМ "ИЗРАИЛЕ" ДРЕВНЕ-НАХСКАЯ ТОПОНИМИЯ?
========================================
1.
ДРЕВНЕ-НАХСКИЙ (АККИНСКИЙ) ГОРОД АККО В "ИЗРАИЛЕ":
http://www.youtube.com/watch?v=euPsuKqAJWA&NR;=1
Самые красивые уголки планеты: Израиль.part 2
-----------
1)НА 03:03 – ПОРТОВЫЙ НАХСКИЙ (АККИНСКИЙ) ГОРОД АККО

2)НА 11:15 МОНАСТЫРЬ ПОД СКАЛОЙ, КАК В ЧЕЧНЕ
– СМ. НАХСКАЯ БАШНЯ ПОД СКАЛОЙ: http://govzpeople.ru/photo/122-bashni.html
(САМОЕ НИЖНЕЕ ФОТО СПРАВА)
=========================================
2.
http://www.youtube.com/watch?v=zcK5KVdK9pY&NR;=1
Самые красивые уголки планеты: Израиль.part 3
------------
1)07:17 ПАЛЕСТИНСКИЙ ГОРОД ГОРОД ЭЙ-ЛАТ («ЛАТ» ПО НАХСКИ – «ЗЕМЛЯ», "ПЛОСКОСТЬ")

2)07:44 И 08:05 - СОФО-ЛАМ В ПАЛЕСТИНЕ («ЛАМ» – ПО НАХСКИ – «ГОРА»)
=======================================

СВ. СЕИД-АЛИ ШАМИ И ВАЙНАХИ: ПОРА ЗНАТЬ.
=============================================
1.
Очень и очень давно, когда-то в Нахичевани (закавказской) жил один выходец из Шами, по имени Сеид-Али-Шами.
После смерти старика, его три сына не захотели оставаться в Нахичевани и в поисках лучших земель для своих стад двинулись на запад.
Один из братьев, по имени Абдул-Хан, отделился от своих родичей и после долгих скитаний, вместе со своими стадами и домочадцами прибыл на берега реки Аргун (Аргун-приток Сунжи, а Сунжа-приток Терека с правой стороны).
Здесь, по преданию, остановились внуки и правнуки Сеида-Али-Шами из Нахичевани.
Край этот был тогда безлюдный, тучный, плодородный, и пришельцы быстро размножились и заняли лесные ущелья и нагорные места.
Прибыв в новый край последователями Магомета, они, однако, заброшенные и оторванные от остального мусульманского мира, скоро забыли свою религию и вернулись к первобытному язычеству. О пришельцах долго никто из соседей не знал, и нохчий, никем не тревожимые, счастливо и безмятежно жили на новых местах, занимаясь земледелием, а главным образом скотоводством, Таково это второе сказание о происхождении чеченского народа.
(В. Пожидаев. Горцы Сев. Кавказа. М., 1926)
=========================================
2.
http://www.youtube.com/watch?v=6UAs5YlRgX0&feature;=related
YA ALI YA ALI
ФРАГМЕНТ ИЗ ИНДЙСКОГО ФИЛЬМА.
ПЕСНЯ «О, АЛИ! О, АЛИ!»
В ИСПОЛНЕНИИ ПОПУЛЯР. ИНД. АКТЁРА АМИТАБХА БАЧЧАНА
==========================================
3.
http://www.youtube.com/watch?v=InXe7Kl6-tg&NR;=1
Ya Ali Ya Ali Ya Ali (as)
АРАБСКИЙ КЛИП «О АЛИ!» - С ШАМАИЛЯМИ, ФОТО ГРОБНИЦА СВ. СЕЙДА АЛИ, НЕОТРАЗИМЫЙ МЕЧ СВ.АЛИ «ЗУ-ЛЬ-ФИКАР», ЕГО СЫНОВЬЯ ХАСАН И ХУСЕЙН-ВНУКИ ПРОРОКА
(МИР ИМ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИХ ВСЕВЫШНЕГО)
=========================================
4.
http://www.youtube.com/watch?v=sR3oyNNBU6g
Comedy Cartoon Iran Seid Ali
ЕВРЕЙСКО-вaxaбиТСКИЙ КОМЕДИЙНЫЙ РОЛИК ПРОТИВ ИРАНСКИХ ПОЧИТАТЕЛЕЙ СВ. СЕЙДА АЛИ (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ)
==========================================

Вендетта..
Считаю эту традицию чеченцев - синонимом справедливого суда. Больно смотреть когда наш "самый справеливый суд в мире", отпускает какого нибудь денежного негодяя, а из жертвы делают виноватого. Я за вендетту.

Око за око, зуб за зуб - это конечно хорошо и по Исламу, но очень редко это делается в рамках канонов религии, это плохо.
отношение к женщине, имеет несколько ветвей:
1 - отношение к матери,
2- отношение к жене,
3- отношение к сестре,
4- отношение к дочери.
Все четыре ветки нуждаются в переустановке опирационной системы. Старая ОС уже начала глючить и давно пора установить 7-ю версию...